要是说到雌性和雄性相对,两者差异也成一对成,是什么造成品种上男人女人没有差别呢?雌雄两者本性上存在差异,但于黑白两色的例子不同,又是什么造成品种上雌雄动物的不同呢?事实上,作为动物而言,雌雄同属一个品种。这个问题和下一个问题有些类似,那么究竟是为什么有一类对反可以让品种有别,而另一类却非如此呢?这就好像动物当中“有脚”和“有翼”成为了品种差异的特征,可是“黑脸”和“白脸”之别却构不成差异的特征。对于前者来说,放到科属里看也是很特殊的,而后者相对科属则不够特殊。前者是差别要素方面定义的差别,而后者仅仅是物质上的差异,而品种的差异必须是定义上的对反,物质上存在的差异是无法形成品种差异的。因此皮肤的白或是黑不称为异种,尽管也有黑人和白人这样不同的叫法,但彼此也不是异种。单纯从物质上考虑问题是形不成差异的。还比如不同的人骨肉也不尽相同,但这也不说明是不同的品种。
这里包含的是最终已无法再区分个体间的“别”,却没有对反的“别”。加里亚人物质上的公式综合,白人也是这样,只不过他们是加里亚人中那些皮肤较白的群体罢了。肤色白本就是个偶然属性,对定义的增益没有什么影响。再说如一个铜圈或是一个木圈也算不上于种有异,要是说铜三角和木圈在品种上有差异的话,那么差异就不是物质上的了,而是从定义上形成了对反。事物之间的差别若是因为某一物质以某一方式而成的,那是不是也能让事物在品种上有所差别呢?或者从另一个层面上使事物在品种上产生差异呢?事物的定义中都涵盖了各自的物质,那又是什么使得马和人“于种有别”呢?很显然,定义上就有一个对反存在。白人和黑马之间有一个品种上的对反存在,它绝不是两物各为黑白之间的差异,即便是两者都是白色的,白人和白马还是“于种有别”。可是动物的雌雄分化是其特有的性质,这种区分在于物质,即身体,而不在于定义本质。既然这样,同一性质的动物在某项作用下可以是雌性,也可以是雄性。说到这里,我们已经阐明了“品种有别”是什么,还有哪些事物间是“品种有别”,哪些则不然。