品种“别”才为对反，可是可灭的事物和不可灭事物之间的是相对（阙失起不到决定性作用），此两者科属必是不同。
现在当我们提到一般通用名词的时候，不必再去考虑不灭事物和可灭事物在品种上是否有差异，就像是白色事物和黑色事物并不强求在品种上有差异。假设这种情况作为普遍存在的时候，那么同一种事物就可以分化为两类，这两类还可能同时共存，譬如，人就可以有黑人，有白人。但如果这情况是个个体情况时，那分化成两类的情况还是可能存在的，只不过两类无法同时共存，譬如一个人很难同时是黑人也是白人。要知道，白和黑是相对的。
不过也有某些事物通过偶然属性依附了部分相对（现在所叙述的以及其他众多事物就是例子），而其他的相对则并不附属于事物，这当中就包含了可灭事物与不可灭事物之间的相对。可灭事物的形成绝非偶然。若属偶然的就可能时而是时而不是，一切事物出现的可灭性质都是一个必然的禀性，要是时而有时而无，那就表明它是时而可灭，时而不可灭。因此只要事物是可灭的，那它就是可灭的什么样一个事物。不可灭事物也是同样的道理，不论是可灭还是不可灭都是必然的禀性。一个事物因某一因素而为可灭，或是某一事物因某一因素为不可灭，两个因素必是相反，也因此两者在级类上存在差异。
很明显，某些人主张的意式是不存在的。就意式来说，一个可灭的坏人和一个不灭的坏人是同时存在的。意式与个体之间不仅仅是名称相同，品种也是相同的。而在科属上有差异的所有事物，比如可灭的和不可灭的事物，品种上有差异就罢了，差异较之品种则更为重大。