“本体”这个词，如果不增加它的含义，那么至少可以用在四个主要对象上：怎是、普遍、科属（以上三项常常被固定地认为是每个事物的本体），最后一个是底层。这里所提及的底层（主题）是这样的事物，其他事物都可以作为它的范畴，但它自己不能成为其他事物的范畴。既然是事物最开始的底层，就会被当作最真实的本体，这样的话，我们就得先把底层的本性弄清楚。有一个想法是把物质作为底层，另一个想法是把形状当作底层，第三个想法是融合了前两个说法。（举个例子来说，青铜是种物质，模型作为形状，两者合一就是雕像，就是一个完整的整体。）假设先认为形式要比物质优先，更符合实际，那么一样的原因，形式也会比两者的组合更优先。
现在我们已经把本体的性质都说了，展现出它的底层可以是主词，其他的就成为了范畴。但是问题依然存在，这个说明不全面，也不清晰。按照这样的说法，物质就会变成本体。但是如果不这样说，我们又找不到别的好的说法。把所有的都剥离开，最后留下的就只有物质。因为其他的都是实物的延伸（比如产品和潜能），长、阔、深这些是度量也不是本体，这些都只是本体的基本变化罢了。但是长、阔、深作为实体的度量，如果没有了，那也就不会有形状存在了。（度量既然不是本体，而形状的主要组成就是度量，所以说形状也不是本体。）按照现在的方式来探究这个问题，那么就只有物质是本体。在这里所讲的物质，其自身不是个别事物，也不是度量，更不归属到要把其他实是说清楚的范围中。这些范围都有自己的范畴，而且这些范畴也都各不相同。要把本体说明白，需要其他所有的事物，但是这里所说的是物质，因此最终的底层，其自身不是个别事物，也不是度量，也不是含有另外的正面特性的事物，更不是这些事物对立面，因为反面的特性只是偶然会出现并依附于物质。
因此，我们如果接纳这种想法，本体就应该是物质。但这没有任何可能性，因为作为本体来讲，最基本的是要有独立性和个别性。所说的本体，与其认为物质就是本体，不如认为本体是通式或者是通式和物质的组合。物质和通式的组合可以暂时不去考虑，因为通式的本性肯定要先于它。在这个说法上，物质显然也是“后于”的。那么我们就要去探究第三类本体（通式），因为它是知道得最少的。
有些被看作是本体的可感觉事物，我们还是要顾及的。