最能看出来的，就是一般的人把实物当作本体，因此我们不仅把动物、植物还有它们的各个部分都称为本体，还把火、水、地这类的自然实物还有它们所组成的实物（一个整体或一部分）都称为本体，比如天空和天空中的各个部分，还有太阳、月亮和星星。但是，本体就只有这些吗，还是说还有别的？再有，在这些实物中，是只有一部分是本体，还是说都是本体，或者全都不是本体，还有别的事物可以作为本体？这些都是应该去思考的。有的人就觉得实物的外限（单位、点、线、面）是本体，而且这些与实物或者立体相比较更像是本体。
还有的人觉得本体就是可感觉事物，除此之外没有其他的本体，但是还有的人觉得永恒的本体的数量要比可感觉事物多，也更为现实。如柏拉图所说的两类本体，通式和数理对象，还有第三类的本体（可感觉实物）是和它们一同存在的。但是斯泮雪浦做出了更多的类型本体，把元一作为起始，给不同类型的本体假设出了许多的原理，有数的原理，有空间度量的原理，还有有灵魂的原理，就是这样，他把本体的类型增加了。还有的人认为通式和数的本性是一样的，其他的事物都是从这里开始的（比如线和面还有类似的事物），一直发展成整个宇宙和可感觉事物。
关于这些说法，我们一定要去证明哪一个是真的，哪一个是假的，本体到底是什么，本体就只能是可感觉事物吗，可感觉事物是怎么样存在的，有没有本体可以脱离可感觉事物（如果有的话，那么这样的本体为什么会存在，是怎么存在的）。我们首先要把本体的性质说清楚。