我们已经把属性（偶然）成为是的性质说明得很充分了，现在就不再重复了。实是有各种类型，有的把真作为是，把假当作不是，判断是的“真假”应该依据“组合和分开”，应该依据各部分的对反搭配来判断复合词的真假，如果肯定一个主题和其范畴可以组合到一起，否定两者分开就不能合在一起，这些都是确定的。如果情形和这些是反着的，那就可以判定是假的（在这里有另一个问题，我们为什么会想到事物会分离开呢？这里所说的合，不是简单地凑在一起，而是合成一个整体）。这里所说的真假不在事物身上，并不像善就是真，恶就是假，都存在于事物本身之内，这些只是在想法之中的真假，但是单一的怎是，其是真还是假就不在想法之中了。这里所说的疑难，我们以后再思索。依据合在一起和从整体中分离来判定真假，只存在于想法之中，并不在事物身上，因为想法可以把主题的怎是或者某个素质（比如量），或者其他的范围加在主题身上，也可以在主题身上把这些剥离掉，按照这样的意思，真和假就是原来事物之外的另一种“是非”，那么属性的是和真假的是，也就没必要去争论了。前者本来是不确定的是，后者也只是想法的延伸，两者皆是实是的一个分支，并不可以独立地成为实是的一个种类。那么就让我们抛开这些，去专心地探索实是成为实是的原因和原理。（实是的那些含义在前面已经讨论过了。）