很显然，就算是没有从生到死的过程，从生到死的原理和原因仍在。如果没有，那么所有的事物就都成了必然的了，因为所有的事物只要是步入了轮回的过程，那么是生是死就是必然事件。甲事情是不是会发生？如果有乙事情，甲事情就会发生，如果没有乙事情，甲事情也不会发生。而乙事情是不是会发生，还要依据丙事情。就这样一点点地从头开始推理，一点点地探寻，那么无论多久远的事情，都可以和现在发生联系。那么一个人死了，有可能是突然就死了，有可能是因为得病死的，如果他出门了，他会出门的，已经渴了，会渴的，如果遇到什么事情……这样一点点推算到现在的一个事情，也可以往前追寻到更远的事情，出门是因为渴了，渴了是因为喝酒了，酒可以喝也可以不喝，所以他有可能必然会死，也可能就不会死。相类似的做法，如果把事情往前考察，这样的记载也一样好使。总的来说，就是现在的事情是过去条件的反应。每一个以后会发生的事情，都必然会发生，活着的人一定会死，因为在他活着的时候，与活着互为对成的死亡的组成已经来到了他的身体中。但是他是因为得病死去还是突然就死了，这是不确定的，这还和他遇到的其他的事情有关系。现在就明白了，所有的推论有的时候就会碰到意外的事情。这样推论就得停下来，而事情一定发生的原因，就没办法探究得更深更远了，这个意外的事情就是偶然的基点。但是对于这样的意外事情，它的起始和原因，这样的推论将会以什么为终点，这个终点将属于什么，是物质（物因），是作用（极因）还是动能（动因），这些都需要详细考虑。