内容概要
《道藏目录详注》成书于明天启年间，作者名叫白云霁，是一位道士。该书共分为4卷，以《道藏》之文，分门编次，大纲有三洞、四辅、十二类，清人将其收入《四库全书》。
具体来分，包括洞真部（卷一），洞玄部（卷二），洞神部（卷三），每部又分为十二大类；卷四包含太玄部、太平部、太清部和正一部。其中，有多部道书合为一卷者，以及有符、图、像者，另作别注。也有摘录其他著作的内容，作者都加注了简单说明，如第四卷有注文曰：“已上天字号起，至英字号止。”
由于本书作者是一名道士，他所作的很多注释都掺杂了道家理念，如对《灵宝度人直音》，《详注》曰：“已上《度人经》出自空洞浮光、浑沦未判。大道之将化，故玄文发于中天；虚无之乍凝，乃妙气结乎碧落。字方一丈之广，势垂八角之芒……”道家的文化元素可谓比比皆是。
阅读指南
《道藏目录详注》虽然书名中有“详注”字样，实际上内容则为简注，其收录的很多书籍只有简单的名称、卷数和作者，其余内容能简则简。例如《道体论》一书，关于内容仅记载“论清净至理”字样，难免让读者摸不着头脑。
当然，如果单纯从目录角度来看，即书名中所说的“详”字在于收录足够多书名，本书还是名副其实的。此外，书中记载虽然简略，但是对于书籍的主旨和性质等，却基本上都很精准。而且对于那些比较容易混淆的书名，作者也进行了周密地排布和介绍，因而具有一定的史料价值，对于后世学者的影响也比较深远。
其实，《道藏目录详注》是《正统道藏》和《万历续道藏》的总目提要。从中既能了解道教有关道书的观念，略得读“藏”门径，又能获得有关道书的知识，以为考据之资。实为阅览《道藏》之重要目录参考书。然该书亦多讹误。部分为沿袭《道藏》之讹。例如《正统道藏》才字号《道德真经疏》四卷并附《疏外传》一卷，误题“唐玄宗御制”。此疏与效字号所收唐玄宗疏大为不同，有部分内容可考为成玄英疏，且杂有《庄子注》，颇多错简。《疏外传》亦非唐玄宗作，而是宋代的作品。
还有部分为《详注》本身的舛误。如关于《通玄真经注》（十二卷，《正统道藏》壁字号收，题“默希子注”），《详注》云：“后唐玄宗时有征士徐灵府隐修衡岳，注文子之书进上，遂封通玄真人，号其书为《通玄经》。”徐灵府号“默希子”，唐武宗时道士。武宗距玄宗时上百年，而徐灵府享年82岁，根本与唐玄宗封文子为通玄真人、号其书为《通玄经》无关。《宫观碑志》编于元代，集宋金元碑文九种。《详注》只据第一种碑文，即著题“翰林学士陶觳撰”，亦属谬误。《道门经法相承次序》不题撰人，文中有唐天皇（即高宗）与潘尊师（即潘师正）的问答。《详注》却讹作“唐明皇回天师道教经法教诫、证果报应等语”，将唐天皇与唐明皇混为一人。此外，著录书名、卷数亦间有错误。
作者介绍
白云霁，生卒年不详。明代道士，字明之，号在虚子，上元(今江苏南京)人。天启六年(1626年)撰成《道藏目录详注》四卷，记篇名、作者、卷数，间有解题数语，甚为简略。