内容概要
《六韬》，又称《太公六韬》《太公兵法》，是一部兵书，属于我国古代道家学派的著作。
本书共有6卷，共60篇。书中所包含的内容十分广泛，几乎对有关战争的各方面问题都涉及了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。
本书通过周文王、武王与吕望（即姜太公）对话的形式，对于治国和治军的战略和理论进行了讨论，这对后代军事思想的发展影响巨大，因此被誉为兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。
最早是由《隋书·经籍志》明确收录此书，里面题为“周文王师姜望撰”。姜望也就是姜太公吕望。不过自从宋代之后，就开始不断有人对这一点提出质疑。现代研究学者根据本书的内容、文风和近年出土的文物资料来分析，可以大致断定《六韬》是战国末期某人托姜望之名而撰。
本书内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是我古代国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分，也是古代汉族军事思想精华的集中体现。
阅读指南
本书所涉及的内容广泛，包括了战争观、军队建设、战略战术等有关军事的诸多方面，其中又以战略和战术的论述最为精彩，它的权谋家思想也很突出，主要表现为以下几点：
首先，强调对于人心的争取。
在本书中，作者多次提到赢得人心的重要性，并且指出了具体的操作方法。例如“同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”，大意是“与人共同分享利益能够得到天下，一个人独享利益则会失去天下”。在此基础上，作者又延伸出“爱民”、“惠民”、“修德”及“有德不可敌”等观点，都是注重收揽人心的主张。
很显然，姜太公学识渊博，对历史智慧的汲取非常深入，再加上一系列政治军事斗争的实践经验，很容易得出“失道寡助，得道多助”的结论，从而意识到收揽人心的重要性。为了达到这一政治目的，姜太公针对各个社会阶层，制定了一系列政治措施，取得了极为广泛的社会支持。不过，受时代和阶级地位所限，姜太公收揽人心的对象基本只包括奴隶主，而且即便是收揽这些人，也带有明显的功利色彩，其目的不过是为了巩固自身权力，进而获取自己的政治利益。
其次，强调“攻心”的对敌策略。
在本书中，作者创造性地提出了“文伐”概念，简单来讲就是政治攻势或舆论攻势，同时提出和“武伐”并用的重要性。在《文伐》篇中，作者主要论述了通过政治攻势战胜敌人的方法，从而收到“武伐”无法达到的效果。在此过程中，一旦通过“文伐”方法创造成熟时机，应妥善、精准、快速地发动“武伐”，并且在“武伐”陷入僵局后，可以视情况再次转为“文伐”。正是利用这一政策，姜太公在辅佐文王夺取天下时，成功地麻痹了纣王，从而分化瓦解了商朝的统治集团。
最后，强调“文武相济，谋略为先”。
作者在《六韬·武韬·发启》篇中论述道：“全胜不斗，大兵无创”，“大智不智，大谋不谋。”大意是：“真正的胜利不在于斗争，真正的军队不在于出击，洞悉大道的人往往大智若愚，大奸似忠，能够‘不战而屈人之兵’，以最小的代价换取最大的胜利。”此外，在《兵道》篇中，作者还提到“用之在于机，显之在于势”，即“真正的动作要等待合适时机，露出真正的意图必须在大势已定时”，进一步阐述了用兵的基本法则。
作者介绍
吕尚（约公元前1156—约公元前1017年），姜姓，吕氏，名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊。商朝末年人。
《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章，都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅琊海曲，太公望所出”。
姜子牙后辅佐了西周王，西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。他是齐国的缔造者，亦是齐文化的创始人。当然，他也是我国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。