内容概要
《老子注》是第一部系统阐述玄学理论的著作。它奠定了一代新学说，标志着哲学由宇宙论向本体论，由神学向思辨哲学的转变，代表和影响了一个时代哲学发展的趋向。可以说，它是魏晋玄学的发端，在玄学的发展中起到了举足轻重的作用。
阅读指南
《老子注》是王弼最有代表性的著作。他通过对静动、本末、一多、体用等范畴，探讨本体世界“无”和现象世界“有”所构成的多重关系，突出了“以无为本”的本体论思想。
书中写道：“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本。”意思就是说，普天之下，万物的生存方式表现为有形有象，万物产生是以“无”作为共同的本源。
其中，“有”是指有形有象的现象世界，也就是“末”。“无”即“本”，也就是“自然”、“道”，“本”是本源、根本、依据的意思。“无”和“有”的关系就是“本”与“末”的关系，“无”衍生出了“有”，即“凡物之所以生，功之所以成，皆有所由。有所由焉，则莫不由乎道也”。
另外，《老子注》中还有“名教出于自然”的观点。虽然肯定了名教，但把“自然”当作了根本，如此一来，便隐藏着削弱名教、否定名教的因素。
《老子注》表现出的风格为崇尚简约、看重思辨，这种新的学术风格与汉代经学的烦冗相比令人眼前一亮，在哲学发展中起到了一种“净化”作用，对我国古代理论思维的发展起到了积极的意义。
作者介绍
王弼（226年—249年），字辅嗣，他的父亲曾做过尚书郎，祖父是建安时期著名诗人王粲的亲兄弟。
他从小就非常聪明，在十几岁时，就对《老子》很有研究了。后来，他把研究《老子》的心得记录下来，写成了《老子注》。何晏见后，称赞道：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！”
王弼做过尚书郎，但由于拙于事功，加上资历又浅，所以并不受重视。正始十年（249年），也就是他24岁那年，不幸感染了疠疾去世。虽然他的生命很短暂，但有很多著作，如《老子注》《老子指略》《周易略例》《论语释疑》《周易注》等。正是因为这些著作，王弼成为了魏晋玄学的创始人之一。