内容概要
《张子全书》是张载一生著述的合编，包括《西铭》一卷，《正蒙》二卷，《经学理窟》五卷，《横渠易说》三卷，《语录抄》一卷，《文集抄》一卷，《拾遗》一卷，宋元诸儒所论及行状为《附录》一卷。
阅读指南
张载是北宋时期理学的奠基者之一。在中国思想文化发展史上，他的学术思想占有非常重要的地位，对以后的思想界也产生了很大的影响。
在《张子全书》中，张载认为，宇宙是一个无始无终的过程，在这个过程中，充满一些矛盾的对立运动，如升与降、浮与沉、动与静等。对于事物的矛盾变化，他认为两与一互相联系、互相依存，并将其概括为“两不立则一不可见，一不可见则两之用息”。
关于“认识论”，作者提出了“见闻之知”和“德性之知”。其中，“见闻之知”的获得渠道为感觉经验，而“德性之知”的获得渠道为后天修养，二者共同达到的精神境界，成为一个人毕生的修为，直到“大其心而能体天下之物”，即能够对天下万事万物建立全面深入的认识。
关于“社会伦理”，作者提出“天地之性”和“气质之性”。对于修为的过程，作者称之为“尽性”，获得的渠道是增强道德修养和认识能力。应该说，张载是一个温和的社会变革者，他主张推行“井田制”，以达到“平均地权”的政治目标。
与此同时，在《西铭》一篇中，张载还提出了“民胞物与”的思想，曰：“乾称父，坤称母……民，吾同胞；物，吾与也。”大意为：天、地、人都是“气聚”而成，三者之间的“性”是相同的，因而聪明的人一定遵从天地运转规律，同时爱人及一切事物，所谓“民为同胞，物为同类”是也。
作者介绍
张载，（1020年—1077年）字子厚。北宋哲学家，理学支脉关学的创始人，是我国古代唯物主义哲学家，对中国哲学思想的发展有很大的贡献。
他少年时便失去了父亲，比起同龄人更加成熟懂事。当时，西夏经常侵扰西部边境，后来达成朝廷向西夏进贡大量物资的和议。张载听闻后愤然上书《边议九条》，以陈述自己的意见，打算组织民团去夺回失地，建功立业，博取功名。范仲淹召见了他，认为其可成大器，劝说他作为儒生，应该去儒学上下功夫，不必去研究军事。
张载听从劝告，从此刻苦攻读《中庸》，而后遍读佛学、道家的书籍，可是觉得这些书籍都不能实现自己的伟大抱负，于是又重新攻读儒学，十多年后，终于悟出了佛、道、儒互相关联且互补的道理，最终建立起了自己独有的学说体系。