原文
训曰：为人上者，用人虽宜信，然亦不可遽信。在下者，常视上意所向而巧以投之。一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是以凡艺俱不能溺我。
——康熙《庭训格言》
白话
作为上层人物，用人虽然应该信任，但是也不能轻易信任人，因为下边的人常常窥伺上层的人的意向而假意地投其所好。如果上层的人一旦有某种特殊爱好，那么下边的人就一定会投其所好而诱惑之。我对于各种技艺游戏无所不能，但是你们可曾见到我偏爱过某一种技艺吗？因此，任何技艺游戏都无法使我沉迷。
家训史话
春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。古人有诗云：
曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？
人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。康熙则不然，他知道玩物沉迷其中的厉害，因为在康熙少年时曾有过拒收黄鹦鹉的故事。那年小皇帝十岁，军前某大帅为讨小皇帝的喜欢，将一罕见的黄鹦鹉装入金笼贡上。康熙见到贡品不仅未给奖赏，反而断然拒收并严厉批评。原来，其祖父太宗皇太极曾拒收下人呈献的铜嘴雀，并说：“此雀虽有好音，可以悦耳，然玩物丧志，昔贤垂诫，不宜近也。”祖母把这个动人的故事讲给康熙听，在他幼小的心灵打下了深刻的烙印，因而有拒收黄鹦鹉的故事发生。
古训今鉴
康熙这番训诫，站在一国之君的立场上，认为对所用之人必须进行考察，对曲意逢迎，极力投其所好者，要时时加以警惕。作为皇帝，更不能玩物丧志，沉溺于各种技艺游戏之中。
不管是后来的明朝沉迷于木艺的明熹宗，还是最后沉迷于炼丹药的嘉靖，都是玩物丧志的典型。康熙能有如此深刻认识，足矣警戒今天沉迷于众多事物无法自拔的人们。