内容概要
《文赋》是晋代文学家陆机写的一部文艺理论作品。此赋在序言中就将自己的创作缘由和意图表达出来，提出“意不称物，文不逮意”的困惑，他认为写作虽然可以借鉴前人的经验，但更主要的还是要靠个人在实践中去探索。“意物文”与“知能”的各自关系，是写作之人需要处理的两大难题。然后讲述在创作前要做的准备以及开始进行写作之后，要保持精神意念的高度集中，排除各种杂念干扰，全心全意进行构思，充分发挥大脑的想象和联想，以此来写出形象准确的语言，这是极为艰难的，需要自己日积月累，慢慢寻求能够表达自己情志的新颖文辞。再就是创作立意，要从思想、语辞两方面，说明写作的旨趣，还对文体多样性的成因进行论述，分析了十种文体特征，论作文时需要注意处理四个问题，并说明创作的艰难，最后是讨论艺术灵感及文章的作用。
阅读指南
两汉时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，专尊儒家文艺思想，促使儒家思想成为整个社会的主导。儒家学派在论诗方面，重视诗的教化作用，重点指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。比如《毛诗序》中说道：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中提出文章乃是“经国之大业”。
不难看出，这些文艺思想有一个共同点，就是它们单纯地强调了文艺的社会作用，却忽视了文艺的艺术特色。直到魏晋时期，这种情况才有所改变，使文学走进了自觉的时代。后来，儒家思想的渐渐衰落，人的思想得到解放，人文价值重新被肯定，文学的地位渐渐提高起来，文学理论方面，弥漫两汉沉闷凝滞的空气也得以驱散。人们开始深入地去认识文学的本质特征，并开始全面研究文学艺术的规律。《文赋》的出现，正是文学挣脱经学的附庸地位而得到独立发展之后，并在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。
早期的时候，经史是不分家的，也就是说，在魏晋南北朝之前根本就没有所谓的纯文学说法，就算是《诗经》，也被注上“言志”的标签来表示道德教化。纯文学之中的形式注重、审美观念等艺术特征，在以前都未受到重视。曹丕的《典论·论文》使得文学在历史上开始具有独立地位，但从“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”来看，曹丕的认知角度也仅仅是停留在杂文学的范畴，后来，陆机的《文赋》对审美的观点及技巧上的要求，不仅对曹丕的文体分类加以沿袭，还对其进行了改良，他的观点甚至影响到刘勰的《文心雕龙》这本批评专著，从而建立起一套完整的文学批评系统。单从这一点上看，陆机的《文赋》确实起到了承上启下的作用。
从《文赋》的本文内容来看，其讨论的主题就是与文学创作有关的种种问题，而且是第一次将创作经验、创作过程、写作方法、修辞技巧等问题写进文学批评的议题，然而最特别的就是他的以赋论文，因为这些文学问题，尤其是在具体的文学创作中，必须要留有一定的空白及模糊的空间，所以陆机便将赋论这两个文体结合起来，这应该是陆机有意而为之，他想将这篇文章当成是一个范本，通过以文释文这个举动，来强调纯粹的、审美的文学，以及追求文学独立的思想。钱志熙在《论文赋体制方法之创新及其历史成因》中说道：“作者以赋作论，将论的功用寄于赋的体制之内，只是增强了赋体的功能，所以多体最后仍然落实于一体。”
从艺术技巧方面来看，《文赋》提倡“其会意也尚巧，其遣言也贵妍”，意思即要求文章的构思必须巧、妍，这就是他所极力推崇的形式美的思想依据，将魏晋文学的发展趋势及其特征很好地展示出来。当然，《文赋》也有一定的不足之处，具体表现在陆机本人的思想局限，他想在一篇简短的文章中，就将创作中的问题全部解答，显然是不可能的。如果说到形式主义的发展，有其历史上的因素，某个人的某篇文章也许能够对整个趋势产生或多或少的影响，但绝对不是决定性的要素。
作者介绍
陆机（261年—303年），字士衡，吴郡吴县人，即今天的江苏苏州。西晋著名的文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”。任过平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后来因受“八王之乱”的牵连，被夷三族。《晋书·陆机传》中评述他“少有奇才，文章冠世”，和弟弟陆云都是我国西晋时期著名的文学家，陆机本人还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是我国古代存世最早的名人书法真迹。