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人际交往的明灯(1 / 3)

悲天悯人,

谨言慎行。

与人为善,

心甘情愿。

保密是一种涵养

燕太子丹与义士田光谋刺秦王。田光推荐荆轲,燕太子丹叮嘱道:“此事关系燕国存亡,务请保密。”田光应允,回家后立即自杀,他用这样的方法来表示自己不会泄密。

人世间有公事,有私事,公事应该让大家知道,私事不必给人知道。朋友之间也会有秘密,彼此知道的秘密愈多,愈能成为好友。所以,好朋友就要有替对方保守秘密的义务。当一个人觉得保密比泄密更为快乐时,这人是真正成熟了。

然而,世间上真有秘密吗?一般的人,见到人都说:“我有一个秘密告诉你,请你不要告诉别人。”听者随后又跟第三者说:“我有一个秘密告诉你,你不可以告诉别人。”如此辗转不多时,所谓秘密已然天下皆知矣!

泄密传播是人性的弱点,每个人都以能得到内幕密事表示自己的身份特殊、自己很有办法;泄密更可以表现自己的权威,所以泄密的情形就很普遍了。就连《六祖坛经》中,弟子听过六祖说法后,还要问:“另有密意否?”六祖回答:“密在汝边!”可见好探秘密实乃人的天性也!

有人喜欢刺探机密,有人恨不得远离机密。因为知道别人的机密,有时候会惹来是非,甚至杀身之祸,所以就尽量远离别人的密谈、别人的密语、别人的密事;凡是秘密,尽少参与,这也是明哲保身之道。

所谓保密不保密,就是能讲不能讲。凡事能对人言而不言,谓之“失人”;凡事不应对人言而言之,即为“失言”。自己的密事不去张扬,这是涵养;他人的密事过分宣扬,这是失德。守密和泄密,应在此中矣!

·佛光菜根谭·

金钱丢了可以再赚,名誉丢了永不再来。

故为人处世要多留口德,尤其是阴德。

化解的力量

敌视父亲20多年的女儿听到他去世的消息后痛哭不止。有人问她:“你是不是还恨父亲呢?”她回答说:“我早就恨累了啊!”

平时我们看到鸡鸭被捆绑,觉得很可怜;看到鸟雀关在笼子里,也感受到被囚禁的痛苦。其实人生在世,不是一样被许多爱恨情仇紧紧束缚吗?人生要求得解脱,必须懂得自我化解。那么,人生要化解什么呢?

一、化解危机。所谓“人在家中坐,危机四面来”,人生哪个地方没有危机呢?一阵龙卷风来袭,房屋被吹得片瓦不存;新买的汽车,因为连夜大雨引擎泡水,就这样报销了。想要化解危机,先要建立忧患意识。危机可能随时发生,凡事小心谨慎,自求多福。例如,把房屋建得坚固一点,比较不怕龙卷风;或住在人烟稠密的地方,就有邻居可以守望相助。依此类推,凡是会造成危机的人、事、时、地、物,都要事先防范,才能化解危机。

二、化解仇恨。人与人之间经常结下不必要的仇恨,有因为误会而生的,有因为吃亏而生的,也有因为语言伤害而生的。有的仇恨是直接的,有的仇恨是间接的。间接的仇恨,有时当事人根本没事,只是左右的人搬弄是非,加油添醋,因此结下梁子。其实,人间不应该有仇恨,就是有一些吃亏上当,也应该不要计较,而予以原谅。所谓“冤家宜解不宜结”,仇恨、怨心都是不祥之事,应该化解为上策。

三、化解对立。人和人之间,有时候自掘沟壑,有时候自设围墙,因此产生对立。所以对立,大部分都是因为嫉妒,或者害怕自己的利益受到损害。同行应该是亲家,有了利益,分一些给人也不要紧。天下之大,人群之多,只要自己有智慧,买卖有做不完的买卖,利益有享不了的利益。

四、化解心防。人和人本来可以当朋友,但是有的人心里设防,就难以共事。世间,有的人喜欢成人之美,有些人专门喜欢破坏别人的好事。假如有人对我们设了心防,我们谦虚、礼让,或是赞美、馈赠,都可以化解之。所谓“害人之心不可有,防人之心不可无”,对小人我们当然不能没有心防;而对于君子,不妨卸下心防,真诚相待,因为唯有真心才能赢得友谊。

·佛光菜根谭·

持戒,能将坎坷的遭遇变成福乐安康的命运;

修定,能将浮躁的情绪化为平静清明的理智。

利己与利人

穷人拿着唯一的一块铜钱买食品,店员接过一看,发现钱是假的,不肯卖给他。穷人急得直掉眼泪。正好一位军人经过,问明原委,就拿出一块钱给他,把假铜钱往上衣口袋里一放,就走了。穷人感激涕零,买了食品回家,军人随后上前线了。一天,一颗子弹射过来,军人感到前胸震了一下,可是并没有受伤。他摸摸胸口,从口袋里掏出那块假铜钱,发现铜钱的正中央凹了下去——原来是这块假铜钱救了他的命。

这就是利人又利己的故事,救人急难等于救自己。

在大乘佛教中,菩萨发心先为众生后为自己,“但愿众生得离苦,不为自己求安乐”。地藏王菩萨“地狱不空,誓不成佛”,其利人的精神可见一斑。一个普通人即便不能做到利人不利己,至少要能从利己想到利人,即所谓“自利利他”。

一般社会上对于利己与利人可分为四种:利人不利己,利己不利人,人己都不利,利己又利人。利人不利己的事情,在佛陀的本生事迹中有割肉喂鹰、舍身饲虎的故事,是最好典型。利己不利人可说是最普遍的,一个人生存在世间上处处都以“我”为前提,为自己的利益着想。譬如邻居同住,将自己庭院的垃圾扫干净,将门前的水沟往两边冲;只要自家门前清洁,脏乱移到别人家去也不管。或者住在楼上的人,夜里打牌、欢笑,常闹到十一二点,从不考虑楼下的人是否能够安眠。这是自私自利、没有公德心的人。人己都不利,这是天下最愚痴的人。看那开赌场、开酒家的人,迷惑人性,令人家庭不和,予人最大的不利。反看他本身,造作了恶因,以后自己还得承受恶果。还有制造吗啡、贩毒走私者,亦是人己都不利的勾当。最后一种是利人又利己,比如下面这个故事:

从前印度有一位国王,名一切施,不论是谁,只要有求于他,都可遂意。在他的邻国有一个婆罗门子,生活困苦,于是母亲叫儿子去向一切施王求乞。

这时的一切施王正面临来自邻国国王的进攻。邻国大军开到一切施王城下,没有遇到抵挡,长驱直入,很快占领城池。原来一切施王为了不让百姓受到损害,已于前日半夜留下印绶,悄悄出城去了。他想把城池奉献给邻国,以换取百姓的平安。贪得无厌的邻国暴王为了斩草除根,出重金悬赏捉拿一切施王。

一切施王离开王宫之后,正好遇见那奉母命前来求乞的婆罗门子。一切施王得知小孩的遭遇后甚表同情,答应满足他的希求。小孩很怀疑,心想:一切施王身无一物,如何帮助自己呢?一切施王说:“邻国国王正出重金来捉拿我。你拿了我的首级去换取重赏。”小孩不忍心,最后一切施王说:“你把我捆绑起来,押送过去,总可以吧?”

小孩年幼无知,便照一切施王的话去做。进入城内,城中百姓看到一切施王被捆缚押着回来,都悲伤不已。有人把一切施王被抓的消息传给暴王,暴王随即命人将其带进宫里。大臣们看到一切施王,都伏地痛哭。暴王问大臣们:“你们为什么这样悲伤?”“大王,一切施王不但丢弃了国家和王位,现在更把他的身体生命布施给人,他的行为实在伟大,我们被感动得情不自禁!”

暴王听了大臣们这么说,残暴的心渐渐平息下来。他跪倒在一切施王面前,把印绶归还给他,说:“我得到你的国土,但我没有得到你的民心;你虽把一切都甘愿施舍,但你拥有最宝贵的人心。现在我明白了,用暴力获得的东西没有价值,你的国家我还是还给你。”

这就是利人的力量。

·佛光菜根谭·

待人应似春风,

处事须像夏莲,

律己宜带秋气,

利他犹如冬阳。

良师与益友

一天早课刚完,大家正在晨跑,我发现一个人戴着帽子在前面漫步,就以班长的身份大喊:“你这个拖拉鬼,还不快一点跟上前面的人!”再仔细一看,那人竟是家师!他居然没有生气,对我微微一笑。家师虽然对我责深言切,但是总给我转圜的余地,让我感到他不仅是良师、更是益友。

我的师父志开上人曾说:“三分师徒,七分道友。”益友就像良师,良师也可以成为益友。

在过去,师长是天,学生是地,无论关系如何密切,总还是天地之间遥远的距离。唯有在佛门有“三分师徒,七分道友”的认知,这是民主与平等的一种思想。这种思想使得佛门伦理更加鲜活,更加有生命力。