左邻右舍（1 / 3）

趋利求名空自忙，利名二字陷人坑；急须返照娘生面，一片灵心是觉皇。——唐·布袋

“客气”是人与人之间建立关系的管道，有客气的语言、客气的态度、客气的礼物、客气的礼貌等。乃至彼此表示客气，可以通过握手、点头、微笑、寒暄，都能表达好感，建立友谊，维持往来。

远亲不如近邻（一）

古老的中国社会，非常重视左邻右舍，经常王姓人氏聚在一起叫王家庄，张姓的人家住在一起叫张家村。每一个村庄都有他们共同的祠堂，一旦村庄发生了纠纷，既不需要去派出所，也不需要上法院，只要到祠堂里，由村长和长老斡旋、仲裁，就能解决问题了。再不能解决，到土地庙前，一人一把香，赌咒发誓，纠纷也就烟消云散了。

随着时代慢慢发展，社会日益进步，房屋建筑也慢慢从过去的四合院，转变成今日独栋式的别墅，左邻右舍不再像过去一样关系亲密。甚至现在不是比邻而居，而是住小区，从小区又发展出大楼的公寓式居住环境。在大楼里，重重叠叠，挨家挨户的大门深锁；左右邻居都是各人自扫门前雪，关系慢慢冷漠了。

现在的大楼和公寓里的住户，彼此不相往来，也互不相识，邻居的感情愈来愈疏远了，就是提倡守望相助、敦亲睦邻，也是虚应故事罢了。尤有甚者，慢慢从邻居的感情疏远，而到现在的族群对立，所以社会的纷争就更加没有了时。

游鱼共聚在一个池塘里，飞鸟同在林中鸣叫，走兽也各占山林，最后的目标，都是求得相互的和平共处。人类为什么反不能像虫鱼鸟兽一般地共同生存呢？

“单丝不成线，独木不成林。”没有左邻右舍，势孤力单，小偷来了，都没有办法应付。一个人到了孤掌难鸣的时候，就想到朋友的重要；一个家庭，到了受到外侮的时候，就想到左邻右舍的亲密关系了。

过去的左邻右舍，也有一些人欢喜串门子，东家长、西家短，长舌妇人，是是非非没有了时。现在的教育发达，人与人之间的礼仪、语言，都相互地尊重，不揭发别人的隐私，不搬弄人我是非，这是教育成功的结果。

一个国家的健全，必须要靠基层的民众有情义、有知识、有道德、有联谊、有互助，才能厚植国本。所以，我们要想让古代左邻右舍的情谊重现于今日，我们的政府也要有一些政策和办法，才是人民之福、国家之幸。

·佛光菜根谭·

身在世间，若能经常为对方着想，

随顺别人的需要，增加自己的韧性与强度，

哪怕是一块破铜烂铁，也能久炼成钢。

远亲不如近邻（二）

子曰：“德不孤，必有邻。”古人除了选择与品行高洁者为邻外，更不惜花费重金“买邻”，如南梁的宋季雅，为了与功勋卓著的吕僧珍为邻，花了1100万买下吕僧珍的侧宅。吕僧珍问他房宅的费用，宋季雅答：“一百万买宅，千万买邻。”

俗语说“远亲不如近邻”，因为芳邻是你在危急时可以及时伸出援手的人。

芳邻是小孩子的玩伴；芳邻是家庭主妇聊天、心得分享的对象；芳邻是降低宵小来袭的义工；芳邻也是作品的赏析者，如陶渊明所云“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”。

外出时，芳邻可以帮忙看家、协助看管孩子、帮忙照顾老人、照顾家中的病患、帮忙喂猫狗、代收报纸信件等；搬家时，芳邻可以帮忙打扫、搬运物品；婚丧喜庆时，芳邻可以帮忙备办；家中器物毁损，芳邻可以帮忙维修；芳邻还可以帮忙买菜，甚至于煮了好吃的饭菜、点心，还可以与芳邻分享，如杜甫的《客至》云“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。

现代的社会治安不佳，可以与芳邻成立夜间巡逻队、爱心妈妈，以加强保安，预防犯罪的发生；意外发生时，芳邻还可以帮忙报警、协助缉凶。就如《晏子》所说“君子居必择邻，游必就士；择居所以求士，求士所以辟患也”。

芳邻的好处大抵有二：一为互相往来，彼此帮忙，给人方便，也给自己方便；二是数邻聚居，必有我师焉，择其善者而从之，可以增长知识与见解。因此，除了孟母的“三迁择邻而处”外，还有陶渊明的“昔欲居南村，非为卜其宅；闻多素心人，乐与数晨夕”。

当然，邻居除了芳邻外，还有恶邻，恶邻是自扫门前雪、品行不端、偷窃、暴力、深夜喧哗、乱堆垃圾、粗言恶口、窥探、饲养宠物随处排便等。除此之外，现代的公寓也有老死不相往来的“邻人”。

与芳邻往来，可以见贤思齐，可以导德齐礼；与恶邻相交，就如《离骚》所曰“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”，因此选择芳邻，是人生的一大课题。而您呢？是别人的芳邻，抑或恶邻乎？

·佛光菜根谭·

毁谤人，欺负人，必损其阴德；

赞美人，帮助人，必增其福德。

讨厌的人（一）

有一副对联，上联写着“一二三四五六七”，下联是“忠孝仁爱礼义廉”。这是讥讽人乃“王（亡）八”“无耻”之辈。人所以为人，因为有羞耻之心，人到了不知羞耻的地步，则此人已是无可救药了。

人都有爱恶之心，对世间一切人、事、物，有的喜欢，有的讨厌。讨厌的一句话，讨厌的一件事，讨厌的一个地方，讨厌的一种职业。仔细想来，人的一生当中，一定会遇到许多讨厌的东西。人之本性，“爱之欲其生，恶之欲其死”，对于讨厌的东西，如果不加以去除，必感心里不快，尤其在我们身边，更是经常遇到一些讨厌的人，例如：

一、轻浮的女性。女性讲究的是端庄贤淑，但是有的人没有女德，言行轻浮而傲慢，这种女性即使外表长得再美丽，也引不起别人的好感，甚至心生厌恶。因为“君子不重则不威”，一个人如果自己不庄重而轻浮，要想获得他人的尊重，此实难矣！

二、唠叨的老翁。老人应该是值得尊敬的，在一般人的观念里也并不讨厌老人，甚至有的人还希望为老人服务。但是有些老公公、老婆婆，经常唠叨不已，喋喋不休，一直讲一些无聊的话，或者闲话自己的过去，如此，即使亲如子女，也会对这种唠叨的老人生起厌烦之心。

三、懒惰的青年。青年是可爱的，但是可爱的青年要热情、勤劳、奋发、前进，才会让人喜欢。假如生性懒惰，茶来伸手，饭来张口，做事懒洋洋的，遇到吃喝玩乐就兴致高昂，这种青年也是为人所不喜。放眼今日社会，家中的青少年子弟，从小没有养成勤劳的习惯，总把家庭当成饭店、旅馆，吃饭、睡觉才会回家，平时在外游手好闲，无所事事，怎会不让人讨厌呢？

四、耍赖的壮汉。社会上，每个乡里、每个社区几乎都会出一两个无赖汉。无赖汉不但让人讨厌，而且让人惧怕。有些地方的地痞流氓，都是从无赖汉产生的。一个人如果不讲理，只会跟人耍无赖，怎不让人反感而讨厌呢？所以一般人对于无赖汉，总是敬而远之。

五、无耻的小人。一些市井小民、村姑农妇，虽然没有受过高深的教育，但他们讲道义，知惭耻；反而一些受过高等教育的知识分子，乃至从政的高官们，心中只有名和利，完全不知道德为何物。这种寡廉鲜耻的小人，让人羞与为伍。

六、傲慢的官僚。在讨厌的人当中，傲慢的官僚最常见了。我们每见一些高官厚爵，出入排场盛大，车马奴仆成群，前呼后拥；但是为人无德无行，只会贪污舞弊，不懂为民服务，而且狐假虎威，作威作福，榨取民脂民膏，这种傲慢无德的官僚最是令人唾弃。

以上所提六种讨厌的人，在我们的身边都有。他们其实就是我们的一面镜子，如果我们不想让别人把我们当成鬼神一样敬而远之，就不要成为令人讨厌的人。

·佛光菜根谭·

冷静倾听，不只增长知识，而且受人欢迎；

空谈闲论，不只令人生厌，而且暴己之短。

讨厌的人（二）

禅堂里新进来一位年轻的行者，习气非常恶劣，尤其经常偷窃别人的东西，虽屡经劝导，却不知悔改，引起所有住众不满，纷纷向住持和尚投诉。住持每次听了，都只是“哦！哦！哦！”，轻描淡写地带过去。时间日复一日地过去，这位行者依然故我，住众们多次反映，住持和尚也都是“哦！哦！哦！”地应着。最后，大家按捺不住心中的怒火，向住持和尚抗议：“如果他不走，我们走！”老和尚缓缓开口：“你们要走实在很可惜，如果他走了也很可惜。即使你们要走，我还是决定留他下来，因为你们无论走到哪里，都懂得约束自己，不犯过失，但是如果佛门都不能包容他的错误，一旦让他回到社会，他只会做更多的坏事，伤害更多的人。你们难道一点顾念社会的心都没有吗？我会耐心地等待，直到他改过的一天……”所有住众闻言，都惭愧不已。那位行者在门外听到这番对话，更是感动得痛哭流涕，从此认真修道，成为禅门的栋梁。他就是后来的八方禅师。

一只小猫、小狗，得不到主人的喜爱，它的日子就会难过；一个人让人觉得讨厌，他的生活就会过得很无奈。居家环境过于脏乱，让人心生讨厌，就会恨不得立刻搬离；丈夫讨厌太太，太太讨厌丈夫，可能因此走上离婚之路。被人讨厌实在是件很难堪的事情，假如能把讨厌转为喜爱，家庭恢复亲爱，社会恢复喜乐，人间就能祥和欢喜了。

一个人到了被人讨厌的地步，必定是本身出了问题。人为什么会被人讨厌呢？试述原因如下：

一、没有礼貌。做人要有礼貌，才能获得别人的尊重。所谓礼貌，就是时时刻刻给人尊重、给人礼遇、给人肯定、给人赞美。没有礼貌，势必遭人厌恶；一旦让人讨厌，则到处被人批评、被人拒绝，就是意料中的事了。

二、没有威仪。做人要注重威仪。假如一个人行为不端庄，坐没有坐相，站没有站相，走起路来左顾右盼、横冲直撞，说起话来口沫横飞、语气激动，就会为人所看轻。

三、没有诚信。一个人要获得别人的尊重，必须自己诚诚恳恳，对人讲信用，重然诺；如果到处欺三瞒四，一旦信用破产，则为人所厌弃。因此，与人约定的时间，不能轻易爽约；相互承诺的事情，不能敷衍了事。俗话说：“夜路走多了，当心碰上鬼。”违背良心的事做多了，总有一天会被看穿，所以做人要有诚信，才能树立人格品牌；假如失去诚信，让人讨厌，就难以恢复他人对你的信心了。

四、没有好话。人之所以被人讨厌，与不会说话也有很重要的关系。宾主对话、商业对话、师生对话、朋友对话、医生病人对话、父母儿女对话，都有一定的礼数。如果语言轻率，不尊重人，让对方因为你的话而受到委屈、受到伤害，让人心生厌恶，对你有了先入为主的看法，把你列为难以沟通的对象，那么再想要达成对话的目的，就会难上加难了。

五、没有德行。一个人没有钱财，不一定让人讨厌；没有名位，也不一定引人讨厌；不会说善言美语，也不致让人讨厌；但是没有德行，就叫人讨厌了，因此为人处事要以德为重。例如，一个知趣的人，人家认为他懂分寸；一个知进退的人，人家说他有礼貌；一个爱护弱小的人，人家说他有慈悲心；一个肯为人服务的人，大家赞赏他很热心。一个人能受人肯定，就不会被讨厌；不令人讨厌，就会被人所接受。所以，立身处世先要跟人建立善的因缘，才会为人所欢喜，一生才能有所作为。

·佛光菜根谭·

懂得做事的人，要做“本分事”，

懂得做人的人，要做“本分人”。

讨厌的人（三）

我有一个侄子，在我回乡探亲后，一再表示想要到美国去。好不容易让他去了，又要求我帮他付学费。完成学业了，又要我帮他买房、找职业，但是他生性懒惰，几次实在无法满其所求。后来他跟我说，你创建的西来寺数十年，我可以两天就让它毁坏。外人好或不好，或者基于嫉妒，或者基于思想不同，这倒也罢了，对于家人亲友这种无理的索求，我一介贫僧，所有的一切都是佛教的、十方的，叫我对家族做什么，个人哪有什么能力？我不能拿三宝佛门的钱来帮助他们啊！这种对我的仇恨、谩骂，我也只有觉得，愈亲的人都是冤家债主吧。

人在世间生活，身边一定有许多的亲人与朋友。周遭的这些人，有的虽无血缘关系，却亲如家属；有的虽是亲人关系，却仇如冤家。究竟围绕在我们身边的人，谁是亲，谁是怨呢？有时候，可能连自己都难以分辨清楚。在佛教的《善生经》里有“四种怨亲”，说明四种看起来是亲人实际上是冤家的人：

第一，有贪欲而假畏伏的人。有一种人，之所以与你交往，是存有企图之心。他为了得到你的财产、权位、名利、美貌等利益，而假意地遵从你、畏惧你，甚而服侍你，这样的人，是有贪欲之心者。孟子说“为人也多欲，虽有存焉者寡矣”，也就是说一个贪欲之人，其心中的道德良知是非常微薄的，这样的人是寡德之人，也是冤家，而不是亲友。

第二，有所求而说美言的人。《礼记》云：“君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”有的人想要请求你的协助，希望得到你的帮忙，他会对你做出种种的奉承，说出种种的好话，甚至说尽种种谄媚之语，让你心花怒放，因而不察其人的品行善恶好坏，以及所求之事是否合于道德。这一种人是小人，也是冤家，而不是亲友。

第三，有谄谀而来敬顺的人。有一种人想要亲近你，是想仗恃你的势力，想假借你的名位，想依靠你的威风，因而假意来恭敬你、顺从你。事实上，他是想狐假虎威，为非作歹。如果重用这类人，必会造成国贫民疲、上下不和。荀子说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”所以，对你有谄谀之心的人，是贼人也是冤家，而不是亲人。

第四，有图乐而来交友的人。有些人与你交往是因为你有钱，跟你在一起可以享乐。《战国策》载：“以财交者，财尽则交绝。”为了图乐而相交的朋友，不是患难同当的朋友，而是吃喝玩乐的酒肉朋友，等到与你相处没有玩乐的机会，或是你所能给的利益消失时，彼此之间的友谊也就停止了，所以这一种人也不是亲人，而是冤家。

我们身边的人，是正是邪，是怨是亲，这就要看自己如何运用智慧来分辨了。

·佛光菜根谭·

是非朝朝有，没有现在多；

是非朝朝有，不听自然无。

难看的人

有一个士官，因为军人待遇微薄，没有办法养育五个儿女，我刚刚为佛光山设立了育幼院，他就把五个小孩交给我代他抚养。不到一两年，我不知道他在哪里出家，他现了僧相到佛光山来探望他的子女。这原本也是人之常情，我们也很尊重他。但我接待他的时候，他就跟我说：“星云法师，我给你一个建议，你们佛光山的慈惠、慈容等比丘尼，见到我都不顶礼，他们不是违反八敬法吗？”我当时听了非常不以为然。慈惠、慈容法师她们有留学日本的学历，学佛出家都有一二十年了，应该算大比丘尼了，你是一个才落发的中年出家汉子，你要叫她们向你礼拜，在我想，她们实在也拜不下去。

人在日常处众中，一切行仪都会引来别人的观感、看法。有时候我们赞美某人威仪庄重、为人正直，或说某人慈祥恺悌、平易亲切，都可见出其行仪之美。但也有的人行为不正或有不当，表现出一些难看的表情或行为，让人看了，嗤之以鼻，例如：

一、垂涎欲滴，吃相难看。人的性格，有的人好名，有的人好利，有的人好面子，喜欢装门面，但也有的人好吃，看到美食就嘴馋得口水都快要流下来。尤其参加宴会时，众人都很有风度地相互谦让，只有他紧盯着满桌菜肴，一副垂涎欲滴的样子，甚至急不可待地动筷子，旁若无人地狼吞虎咽。这种贪婪的模样不但吃相难看，而且让人觉得他教养不够。

二、众中无状，行为难看。有的人非常注意出众，在大庭广众里总是表现自己礼貌、优雅的一面；但也有的人在大众中坐无坐姿，站没站相，喜欢与人勾肩搭背，交头接耳。一些不合礼仪的无状行为，只会让人敬而远之，不会想要与他结交。

三、见钱眼开，样子难看。钱财人人喜爱，但钱财应该取之有道，只是财色往往使人失态，有些人只要有钱可赚、有利可图，总是不择手段，甚至不顾尊严地谄媚奉承有钱人，就如蚂蚁见到糖果、蝴蝶遇到花香一般，那种见钱眼开的样子真是难看至极。

四、色胆包天，形象难看。有的人行为不检，在大庭广众下公然对异性以言语挑逗，或者做出不尊重人的行为。这种色胆包天的人，固然毫无形象可言；有的人私下偷偷摸摸，做出有违礼法的放荡行为，也是令人不耻。