230.天意怜幽草
人间重晚晴
此联为唐·李商隐《晚晴》诗的颔联。作者把“天”和“草”都人格化了，极富情韵。
上联是说，天气久雨，幽草难长。一旦雨霁天晴，那生长在幽僻之处的小草，沐浴着太阳的余晖，就会显出勃勃生机，仿佛老天有意怜惜这微弱的生命似的。在自然景色上是如此，在人们的年岁上又何尝不是如此。
“晚晴”，比喻人生的晚年。下联是说，雨停日出，夕阳西下，霞光灿烂，有谁不珍视这短暂而又美好的晚晴呢？人之将老，应自警自励，善待余生。在落山前发光发热，尽洒余晖。如唐·高适所咏：“晚晴催翰墨，秋兴引风骚。”（《同崔员外綦毋拾遗九日宴京兆府李士曹》）让红霞满天的晚晴催引出更壮丽的翰墨和风骚吧。
231.岁老根弥壮
阳骄叶更阴
选自宋·王安石《孤桐》一诗的颈联。
王安石（1021—1086），北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山。抚州临川（今江西）人。庆历二年进士。初知鄞县，修堤堰，兴水利，贷谷与民，有治绩。仁宗嘉佑三年（1058年）上万言书，主张变法。熙宁二年（1069年）为参知政事，推行新法，史称王安石变法。由于保守派强烈反对，新政推行迭遭阻碍。熙宁七年罢相；次年再相，九年再罢。退居江宁（今南京），封荆国公，世称荆公。是北宋时期伟大的改革家。此联选自《孤桐》（《全宋诗》第十册，第6598页）。
上联是说：
梧桐树年岁越大，根须越壮实。深入地下吸取营养，得到大地哺育、滋润，具有强大的生命力。
下联是说：
梧桐树直干入云，枝柯纵横。烈日越晒，桐叶长得愈加茂盛，绿叶森森，浓荫如盖，充满蓬勃的生机。
王安石写《孤桐》诗，托物言志。孤桐表面上很孤单，但根扎大地，枝粗叶茂，具有刚健挺拔的精神，表现了诗人顽强不屈的思想品格。
以这两句诗为联，意在形容老年人阅历越久，根基越牢；经受考验越多，就越坚强睿智。今天它已成为激励老年人老当益壮、奋斗不息的座右铭。
232.白发人间宝
黄金水上萍
这是宋·顾逢《云边偶成》诗的颈联。载《全宋诗》册64，页40034.其尊老爱老之情跃然纸上。
上联的“白发”，亦称银发，指老年人。《汉书·五行志下之上》：“白发，衰年之象”。上联谓老年人是人世间最宝贵的财富。众所周知，生命是一个过程，人的一生总要经历少年、青年、壮年和老年几个阶段。而且随着人均寿命的延长，老年群体也将随之增大。如何辩证地看待老年呢？老年期虽然是人生的晚年，但却是思想上最成熟的阶段，拥有许多优势。战国末期的《吕氏春秋》曾言：“人之老也，形益衰，而智益盛。”（《吕氏春秋·先识览·去宥》）古罗马政治家、哲学家西塞罗也同样认为“睿智”是老年人的一大优势。他说“完成人生伟大的事业靠的不是体力、活动或身体的灵活性，而是深思熟虑、性格、意见的表达。关于这些品质和能力，老年人不但没有丧失，而且益发增强了。”（《论老年》）从医学生理学上观察，人的大脑有100多亿神经细胞，即使活到90岁，神经细胞比壮年时也不过少1/4左右。古今中外老有所为，大器晚成的人不胜枚举，他们创造了人类文明的银发风景线。这正是日暮云霞美，年高智慧多。唐代诗人刘禹锡曾赞颂老人说：“经事还谙事，阅人如阅川”《酬乐天咏老见示》），这是老年人的又一个长处。老年人经事多，阅历丰富，更加懂得事理；看待人生，就像看流水波澜一样富有经验。老年人的智慧，乃是岁月的结晶。老年人作为资深的公民，还是社会安定的天使。老年人在继承和发扬民族优秀思想文化、革命传统以及稳定社会方面，具有不可替代的作用。故西塞罗说：“没有老年人，国家就完全不可能存在。”（《论老年》）在家庭中，老年人对于营造家庭温馨、维持家庭和睦同样有举足轻重的作用。故俗谚说，家有一老，如有一宝。老人们过去为社会进步和后代幸福作出过自己的贡献，现在和将来对社会的发展仍起着积极作用。对于青年来说，老年人是一本必读的生活教科书。《旧约全书·箴言》说得好：“年轻人的活力可佩，老年人的白发可敬。”尊重老人就是尊重历史，就是尊重自己。那种“敬权敬钱不敬老”的现象是有悖中华民族的传统美德的。
下联的“黄金”，泛指钱财。“萍”，即浮萍，浮生在水面上的一种草本植物。三国·魏·曹丕《于玄武陂作》诗：“萍藻泛滥浮，澹澹随风倾。”意思是说，黄金虽然如钱财般宝贵，但比起令人肃然起敬的白发来不过如随水漂泊、聚散无定的浮萍一般。这是一副流水对，上下联在逻辑上是递进关系，用“黄金水上萍”，以进一步说明“白发人间宝”。
233.望崦嵫而勿迫
恐鹈之先鸣
此联为鲁迅集句联，并请乔大壮书写，悬于北京“老虎尾巴”书屋以自勉。
上联出自屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫”。“羲和”，神话中的人物，相传是给太阳驾车的神。“弭节”，抑制调节行车的速度。“崦嵫”在甘肃天水西部。这里指古代神话中的山名，相传是日落的地方。原诗句意为：我叫驾太阳车的羲和，调节行车的速度，希望太阳不要马上向日落的地方迫近。
下联同出自《离骚》：“恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳”！“鹈”，即杜鹃鸟，又名伯劳，爱在春末夏初鸣叫，所以杜鹃鸣叫，标志落花时节的到来。原诗句意为：趁时光尚早，还来得及有所作为，怕的是鹈提前鸣叫，使许多花草芳尽香消。鲁迅各取原文半句，巧妙地组织成联。上联说，希望时间流逝得慢一点，以便做更多的工作。下联说，光阴有限，唯恐岁月易逝，要做的工作不能完成。永恒的自然与短暂的人生形成巨大的心理落差，激起有识之士对时间的紧迫感和对社会的使命感。在鲁迅看来，时间高于一切。他曾说过：“节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。”（《禁用和自造》，《鲁迅全集》第5卷第249页）他特别反对浪费时间，说：“时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”（《门外文谈》，《鲁迅全集》第6卷第97页）这副集句联集中体现了鲁迅先生分秒必争、勤奋工作，为人类造福的可贵精神。据其夫人许广平说，这是先生“用作座右铭的一种提示”。他留下的大量著作，都是在珍惜每分每秒的时光中创作出来的。正如他自己所言：“我连别人喝咖啡的时间都用在工作上了。”鲁迅关于“时间就是性命”的时间观，对于我们更好的珍惜时间，提高生命质量，实现人生价值，不无启示。
234.骥衰伏枥心千里
龟冷搘床寿百年
此为宋·陆游《杂兴二首》（之一）诗的颔联。《全宋诗》第40册第25067页。
上联语本三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“骥”，日行千里的好马。“枥”，马槽。意思是说，千里马衰老了，只能伏槽吃草，但它仍向往着驰骋千里。有豪情壮志的人即使到了暮年，他的雄心壮志和热情也不会冷却和消退。曹操气势豪迈，傲视千里的咏志诗句，历来深受人们的喜爱，后来一些年龄虽老而报国之志不衰的人，也常用曹操的这些诗句来表达自己的志向。如唐·杜甫《赠韦左丞丈济》：“老骥思千里，饥鹰待一呼。”宋·苏轼《次刘景文见寄》：“莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。”陆游还有“心如老骥常千里，身是春蚕已再眠。”（《赴成都泛舟自三泉至益昌谋以明年下三峡》）
下联语本汉·司马迁《史记·龟策列传》：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”后遂用作典故，以“龟冷搘床”喻壮志未酬，蛰居待时。相传龟鹤有千百之寿，因以龟年鹤寿比喻人之长寿。晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其导引以增年。”也用作祝寿之词。下联用“龟冷搘床”的典故，意在祝愿那些“壮心不已”的老人能享百年之寿。
无产阶级革命家、中国共产党的创始人之一的董必武90岁高龄时，曾谦虚地写了“老骥伏枥”的自寿联：
新功未建长伏枥；
老本无多早啃枝。
235.虽惭老圃秋容淡
且看寒花晚节香
这是宋大臣韩琦《九日水阁》诗的颔联，载《全宋诗》第六册第4073页。
上联的“老圃”指古旧的种植蔬菜、花草的园地。对于“秋”古人有不同的理解：汉代许慎解释：“秋，禾谷孰（孰，‘熟’的古字）也。”（《说文解字》）汉代刘桢则咏叹：“秋日多悲怀，感慨以长叹。”（《赠五官中郎将》诗之三）说明秋天既是庄稼成熟丰收的时节，又是草木凋零、令人悲叹之时。所以，秋就具有金秋喜悦和悲秋伤感的双重文化象征意味。“秋容”，即“秋色”，就是秋天的景色、气象。加上残破的池馆，使园中异常荒凉，故诗人用“秋容淡”三字加以概括。
下联的“寒花”，即菊花的别名。菊花被誉为花中君子，历来为世人讴歌传颂，以菊明志，抒发情怀。屈原有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（《离骚》）；陶渊明有“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）。苏轼也有“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的诗句（《赠刘景文》）。人们所以爱菊、赏菊，固然如唐人元稹所说：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”（《菊花》）。还因为菊花具有一种凌霜傲寒的气质，它叶枯不落，花槁不零，“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”（宋·朱淑真《黄花》）是不慕荣华的坚贞品格和恪守晚节的高尚气节的象征。所以诗人托物寓意，赞颂“寒花晚节香”。元人张伯淳亦有“从教苍狗浮云过，留得黄花晚节香”的诗句（《次韵元颜经历》）。
菊花除供观赏外，还有较高的药用和食用价值。菊花甘、苦、凉。入肺、肝经。疏风，清热，平肝，明目，解毒。治外感风热，头痛，头昏，眩晕，目赤，高血压病，疔疮，肿毒。久服利血气，轻身耐老延年。作枕明目，生熟可食。是一味益寿良药。