如果有人认为一个公式在增加了一个有决定性的词语之后，还是不能变成一个定义，那么问题就来了，两个能够合一但是却不单纯的名词怎么来加以说明呢？因为我们如果想要把复合词说清楚，就得加上一个有决定性的词语。比如鼻、凹还有凹鼻，鼻和凹组合在一起就变成了凹鼻，凹鼻就变成了鼻的本性，并不是凹性恰巧带来的属性。这个和加里亚的白脸还有人的白脸是不一样的，这些白脸来自于白性（只不过加里亚是人恰巧又是脸白），这个倒是和“雄性”归属于动物，“等性”归属于量，还有这么多“由己属性”已经变成了主题的禀赋一样。这样的禀赋包含在主题的公式或者名称里面，缺少了这个，我们就没办法把主题说清楚。比如可以在离开人之后把白说清楚，但是要把雄性说清楚就必须要依靠动物，不能离开动物单独说明。所以，事物要么就是缺少怎是和定义，如果有怎是和定义，那么这些就要来源于以前说过的怎是的别义。
但是有关这些还有第二个问题。如果我们就把凹鼻当作塌鼻，那么凹就和塌一样了。但是凹和塌还是有区别的（因为“塌鼻性”是个不能离开事物而存在的由己属性，它可以说“凹形来自于鼻”），因此要么就抛弃塌鼻这样的说法，如果要保留这个说法，那么就应该把一个凹鼻性的鼻当作塌鼻的说明，就要说两次鼻。要想得到这类事物的怎是就是天方夜谭。如果要是问塌鼻性的鼻是什么，在说明的时候就要加上一个“鼻”，这样下去就是无限叠加。
这样就很明显地看出来，只有本体能够当作定义。假设其他的范围也可以界说，那么就一定要有一个决定性的词语包含在内，比如质就要这么来做界说；奇（数）是不能脱离数来为之界说的；雌（动物）也是不能脱离动物来为之界说的。上面的说法（我说的“给它加上一个有决定性的名词”实际上就是沓语），如果是真的，那么两个名词合一，比如“奇数”就不可以予以界说［因为我们所说的名词（公式）就是不确定的，就是大家没放在心上而已］，如果这些是可以界说的，那就需要另一种界说的方法，要么就和我们之前说过的理论一样，定义和怎是同时具有本义和别义，而不是仅有一个含义。因此从一个角度来讲，只有本体才可以有定义和怎是，其他的事物都不能有，另一个角度来说，其他的事物也是可以有定义和怎是的。那么就可以明确地看出来，怎是的公式就是定义，而怎是归属于本体，属于的形式可以是唯一的，也可以是主要的，可以是基本的，也可以是单纯的。