“一”的含义（1 / 2）

“一”（元一）的含义是：（一）因为属性而成为一。（二）因为本性（由己）而成为一。（一）属性为一：就像哥里斯可、文明的、文明的哥里斯可，这三种说法说的都是同一个事物，又比如文明的人和正直的人，文明的哥里斯可和正直的哥里斯可。所有的这些属性都是一，文明和正直的属性都是属于同一个本体，哥里斯可的属性中包含着文明。相类比，“文明的哥里斯可”和“哥里斯可”也都是一，因为哥里斯可的属性就是短语中的“文明的”这个词，那么“文明的哥里斯可”和“正直的哥里斯可”也应该是一，因为由同一主题的属性出现在这两条短语中。对一个科属进行说明或任何普通名词的属性，都和此相类似，比如“人”和“文明人”相合一，因为不仅一般人的属性可以是文明，某个人（比如哥里斯可）的属性也可以是。但是这两种属性虽然都在人的种类中，但是两者也有所不同，人类的文明，合一之后包括的是科属的本体，哥里斯可的文明，合一之后反映的是个体的状态或秉赋。因为属性，事物成为一，情况就是这样。

（二）事物因为本性，从而成为一。1.有些为了可以发展下去，所以用一来称呼，比如把棒子捆在一起，把木片粘在一起，一条线，就算是弯曲了，因为可以延伸，所以依然被称作一，还有身体上的各个部分，也称为一体。能够自然发展延续的事物，和那些需要依靠技术发展延续的事物相比，更加具有一的性质。能够发展延续下来的事物只可以有一个运动，不能有其他的运动。这个运动应该是从时间上说的，是不能够被分割的运动。能够自然发展延续的事物，不需要接触，就可以成为一，将木片放在一起，使之相互接触，这就不算是一，我们不能认为这些木片已经融合，便称之为一木，一物或一个延续体。事物如果是因为发展或延续而被称为一，那么无论事物如何变化，它都是一，比如胫和腿，与股相比较就更应该为一。直线与曲线相比较，直线更应该为一。曲线中的折角我们有的时候说它是一，有的时候就不说它是一，因为它包括的各个部分可以同时变化，也可以单独变化。直线肯定是同时的，折线就不一定了，有一段可以静，一段可以动。

2.从另一个角度来说，事物之所以被称为一，就是因为它们有相同的底层，这些底层在感官上来说是相同的种类，而且是不可区分的。我们所说的底层，就是事物最终状态下的最里面或最外面。从一个角度来说，酒是一，水也是一，它们都不能再被拆分了；从另一个角度看，酒和油都是液体，两者就可以结合到一起，从而成为一；从这个思路推广来看，就可以把所有可以溶解的物质都包括进来，因为它们有相同的底层，都是水或者气。

3.对于有些事物来说，它们之间的区别是相反的差异，但是如果它们从属于同一科属，那仍把它们称作一，因为它们在同一科属中，底层是一样的，比如马、狗、人，都属于动物，也就可以称为一，归于一类，这与上面所说的物质底层归于一类的道理相类似。有的时候，为了达到统一，就要看它更上一级的科属（假设它们就是科属中最低级的），比如等角三角形和等边三角形，都是三角形，按照图形来看，它们就是同一的，但是按照角度来看，就不一样了。