矛盾律的起源（1 / 1）

我们必须要提出这样一个问题，对本体的研究和对数学中所谓公理（通则）的研究，是不是属于一门学术。明显的，对于通则的研究，就应该是一门属于哲学家的学术，因为这些真理对于所有的事物都适用，并不是专属于某个独立的科属。每一个科属都有属于自己的实是，而这些实是能成为实是的真理也准确无疑，所以它们被世人所公认，然后被使用。不过世人运用它们是为了满足自己不同的要求而已，因为所有可以为他们所研究的科属作证的通则，他们就很青睐。这些通则对于所有实是来说显然是没有问题的，那么对于所有事物来说，如果要问其实是的话，那么那些研究实是成为实是的人，自然也要研究这些通则。凡是专门进行研究的人（比如几何学家或算术家）都不会在意这些通则是真的还是假的。有些自然哲学家（物理学家）就是这样进行研究的，大家也能够理解他们的研究过程，他们以为只有他们在研究整个自然和实是。还有另一类思想家，似乎是在自然哲学家之上（“实是”的一个特殊的科属就是“自然”），普遍真理和原始的本体是他们所研究的对象，所以，他们也应该去研究这些真理。物理学也是智慧的一种，但不是最高级的。还有一些人在研究一些应该去承认的真理，这些人往往都没有多少“分析能力”他们应该先把这些通则弄清楚，然后再去进行研究，不应该在倾听别人讲述学术的时候才来问。

所以，很明显地可以看出，研究所有本体的哲学家也要去研究综合论法（三段论法）。把一个科属研究得最透彻的人，才能够明了并把这一门的最真实的原理讲述出来，所以把现存事物（现是）研究得最透彻的人，也肯定能够把所有事物的最真实的原理讲述出来。只有哲学家能做到这样，因为最真实的原理是不能有错误的（因为常人对于不知道的事情，常常会犯错误）。这样的原理不能是空话，应该能够被所有人都理解。凡是被每个人都能理解的原理肯定不会只是个假设，那些原理就应该是在进行专门研究前所预知的原理。

现在，让我们来进一步说明这样的一个最真实的原理是什么。这个原理就是：同一个主题在同一情况下，只能有一种同样的属性。我们还必须得想到各种附加条件，来应付辩证家对于漏洞的质问。因为符合上面所说的原理，就是所有原理中最真实的。传说赫拉克利特曾经说过“同样的事物，可以是真的，也可以不是”，这是任何人都不会相信的。一个人说的话，当然可以不用在意，但是同一主题在同一时刻不能拥有相反的属性（必须要依照往常的管理附加条件），如果有一条规律是反驳另一条规律的（矛盾），这种情况显然不可能出现。就好比一个人，在同一时间，对于同一事物，既相信又不信，如果有人出现这样的错误，他就是同时坚持了两种相反的意见。因此，所有追求逐个证明的人，总是止步于最后一条规律，终极规律也就成了所有其他原理的起点。