“那你觉得不行不义是不是就是正义呢？”“苏格拉底，那是自然的。可是，哪怕是现在，你还在躲避而不把自己有关正义的看法表达出来，因为你所说的是正义的人不做什么，而不是做什么。”
苏格拉底说道：“我知道，不做非正义的事情就可以证明他是正义的。可是你觉得这一点还不够，那我下面要说的不知道你会不会满意，因为我要说的是守法就是正义。”
“苏格拉底，你的意思是说守法和正义是一回事吗？”“我的意思就是这样。”
“那我就不明白你说的守法是什么意思了，更不明白你说的正义又是什么意思。”
“你知道城邦的律法吗？”希皮阿斯回答：“这个我知道。”
“那你觉得它们的价值是什么？”“公民们一致协商出来的，用来规定公民什么该做什么不该做。”
“照律法行事的人不就是守法的吗？违反这些律法的人不就是违法的吗？”“这点没错。”
“难道守法不就是正义的举动，违法就是不正义的举动吗？”“是这样的。”“那正义的举动就应该是正义的，不正义的举动就应该是不正义的，是吧？”“那一定是这样的啊。”“所以很明显，守法就是正义，而违法就是不正义啊。”希皮阿斯反问道：“可是苏格拉底，制定法律的人常常会修订法律，甚至是废止法律，那么这些法律包括遵守法律又为何被人们如此重视呢？”苏格拉底回答：“但是城邦在战争之后常常会讲和啊！”希皮阿斯回答：“那没错。”
“既然这样，如果因为法律废止了，就随意地轻视那些遵纪守法的人，这与恢复和平之后，就轻视那些骁勇善战的人，两者有什么区别呢？难不成你就因为这个而去谴责那些为了国家荣誉而投入战争的勇士吗？”“那肯定不会。”
苏格拉底继续问：“那你有没有想到，拉开代莫尼人鲁库格斯若不是在斯巴达创建了最为严明的守法精神，斯巴达凭什么和其他城邦有所不同呢？难道你没发现，凡是能说服民众守法的城邦领导人都是最优秀的领导人？民众守法的城邦难道不是和平时期生活最幸福，战争时期最顽强的城邦吗？一个城邦最重要的莫过于同心协力。也正因此，城邦的议会和首长总是会劝民众要同心协力。希腊每个地方的人们都被要求遵守律法，人们也在每个地方都立誓这么做。可是我觉得要这么做的理由在于他们都能遵纪守法，并非为了他们能在行为上选择同一个歌咏队，或是赞赏同一个笛子演奏家，或是喜欢同一个诗人、欣赏同一种事物等。要知道，人们都能遵纪守法的话，这个城邦必然非常强大、幸福；不能同心协力的话，城邦是无法治理好的，就算是一个小小的家庭也得不到幸福。
“除了遵纪守法，还有什么比这更能使自己免受责罚、赢得众人尊敬的做法吗？此外，又有什么比这个更能避免在法庭上遭遇败诉呢？人们最愿意信任，且能托付子女和钱财的人是谁呢？难道不是那些遵纪守法的人吗？除了他们外还有谁值得信任呢？人们最期望从父母、亲属、家奴、朋友、同胞或是异乡人中的哪些人手中获得最为公正的待遇呢？在同敌人商讨停战、缔约与和谈的时候，人们会选择信任谁呢？人们又会选择做谁的同盟呢？同盟者又会选择谁作为领袖守护要塞呢？人们还会期望谁能有恩必报呢？又有哪些人是人们期望可以施恩于他的呢？除了这些人之外，人们会选择什么人作为自己的朋友呢？而且，除去那些与自己结盟的绝大多数人和极少数与自己为敌的人之外，还有哪些人是人们不愿意与之为敌的呢？所以说，希皮阿斯，守法和正义显然是一码事。倘若你还有不同的意见，请不吝赐教。”