横天笑（2 / 2）

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”两句的关键在“思”、“待”二字上。张俭和杜根都是有名的义士，他们“望门投止”、“忍死须臾”的故事也天下共知。“思张俭”因为他的德行感动世人，以致人们为了收留他宁愿自己家破人亡，但愿康梁等人逃亡时也有百姓愿意保护他们。“待杜根”是因为不仅仅是杜根装死逃过一劫，而是自己没有像杜根那样直接上书慈禧请其归政于光绪皇帝，心中有愧。而这个“忍死须臾”也有对康梁等人的告诫，让他们稍加忍耐，逃过这杀身之祸后继续为国事奔走。

“我自横刀向天笑”之“笑”，让人想起很多关联的笑。林则徐“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消”，是无奈心情下的豁达；李鸿章“笑指卢沟桥畔月，几人从此到瀛洲”，是自信满满的慷慨；而“横刀向天笑”，古之有者也许就只有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”能与其相提并论吧。

关于“昆仑”，后来的学者有多种解释，如梁启超认为这里的“两昆仑”指的是康有为和大刀王五二人；而符逸公认为“两昆仑”指的是“生也昆仑，死也昆仑”；也有人认为“两昆仑”指的是昆仑奴。其实，也不必纠结于这些具体的解释，不管“昆仑” 为何意，这“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”之豪气已经不需其他解释而感染到无数读者。

从全诗来看，作者前两句连用典故，意在对逃亡的“同志”予以勉励，意在指出变法终究会成功。后两句则在直抒胸臆，以笑对死亡，这份豪情可惊天地，更泣鬼神。

战友梁启超曾在撰写的《谭嗣同传》中写道：“复生（谭嗣同）之行谊磊落，轰天撼地，人人共知，是以不论。”这首诗正是最有力的证据！这位坦荡的君子以自己的性命来唤醒民众，其浩然正气，足可敬也，丝毫不逊张俭、杜根！

谭嗣同的夫人李闰在丈夫就义后，自号“臾生”，并作悼亡诗“已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘”来纪念亡夫，更让人动容。这让我不由得想起林觉民的《与妻书》，更让我想起古往今来无数为国家、为民族而牺牲的人。当年公孙杵臼问程婴：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼答曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”人们都赞程婴救孤之大德大义，殊不知这“死易”有多不易！古往今来，有多少人为国而殉命？除了文山先生、谭嗣同、林觉民，我们又能记起谁呢？这首如黄钟大吕般的诗也许是响彻心扉的启迪之声。