（一）
何为君子？
君子必是有德之人。
他们拥有平和的心态，无论什么时候，都谦谦有礼，处变不惊。他们会非常温柔地、真诚地对待身边的人，无论对方什么身份、地位和家境，他们都会一视同仁。
他们能倾听不同的人发出的不同声音，并听得出其中的对错。若是一些别有用心的人在他们面前花言巧语，故作委屈，他们绝不会心生同情。
“君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。”
君子不做不经思考或没有道理的事，他们懂得克制自己的情绪，不会冲动，做事前必然三思而后行。
君子不讲没有道理或没有根据的话，他们心口如一，懂得自己应该说什么。
君子不贪心妄想获得或强取不属于自己的东西，若是有人请他们做一些违背道德的事，即使许诺他们许多好处，他们也不会同意。
君子不做违背道义或伤害他人之事。他们能看清世间的是非曲直，坚守人间的道义，清楚自己的道德底线。
君子，必然是一个善良的人，一个坦荡的人，一个心无杂念的人。
德行出众之人是以为君子，他们不会与世间污浊之人同流合污，不会任污浊之事畅通无阻。无论在什么环境中，他们都能够坚守道义，做一个问心无愧之人，他们所到之处，也会受到他们的感化，变得更加崇尚道义，变得更加洁净。
（二）
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
这是一首题画诗，其作者王冕既是一位诗人，也是一位画家。这首《墨梅》不但向我们展示了一幅梅开池边的美丽图画，还从字里行间表达出了诗人只愿坚守贞洁，不愿向世俗低头，不愿逢迎献媚的高尚气节。一首小诗，巧妙地将“诗格”“画格”和“人格”融合在了一起。
诗人说，自己家的洗砚池边有一棵梅树，树上的每一朵梅花开放时都会透出淡淡的墨痕，其实借用的是王羲之“临池学书，池水尽黑”这一典故。人们常有把同姓之人称为“本家”之说，诗人与王羲之同姓，故在诗的开头使用了“吾家”。
那满树的梅花，静静地开放着，丝毫不在意是否会有人夸赞它们的颜色好看。它们在枝头淡淡地微笑，释放着淡淡的清香，这香气静静地弥漫在天地之间，久久不散。梅花不求人夸，诗人亦然，他只愿自己能在人间留下一些美德，让它们如梅花的香气一般，淡淡地停留，淡淡地弥漫。
回顾诗人的一生，幼时因家贫不能入学堂，只得白天放牛，晚上在长明灯下苦苦自学。随着年龄的增长，他的才华渐渐显示出来。虽然屡试不中，可是他不愿攀附权贵，所以一直不得志。
最后，他在世俗中看透了人情冷暖，便不再求仕，归隐浙东，继续过着“淡泊以明志”的半饥不饱的生活。
全诗中，一个“淡”字，一个“满”字可谓点睛之笔，既道出了梅花的朴素淡雅，又写出了梅香的充盈激荡，并从中突显出诗人鄙视流俗，独善其身的品格。
（三）
“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”
做了一件好事，生怕别人不知，四处宣扬的不是真的有德；与人为善，一心希望对方对自己感恩戴德也不是真的有德；假借善事之名，实为自己捞取美名更不是真的有德。
真正的有德，是将行善当成自己的一部分，随时随地，自然而然地释放出善良。这种善良，没有居高临下的傲气，没有施舍于人的蔑视，有的只是能行方便则尽力多行方便的本能。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格是一种德。
意志不够坚定的人，常常会在艰苦的环境中失去勇气，在富贵的生活中迷失方向，在权势下委屈自己。
在富贵的时候，还能保持自己的本性，不为富贵的生活迷失自己；在贫穷的时候，还能保持自己的人格，不因生活的贫穷而降低自尊；在面对强权时，还能保持自己的信念，昂首挺胸地面对那个打压自己的人，不为强势所畏惧。这些都是德的体现。
石头即使被打碎，也不会失去它坚硬的本质；朱砂即使被研磨成粉末，也不会失去它鲜红的颜色。有德之人亦然，即使面临众多打击与失败，即使遭遇再多的不幸，也不会改变自己的高洁品质，不会改变自己的操守。
人的心灵若是被空虚占满，就会被放逐得越来越远。做一个有德之人，得到的不仅仅是别人的赞誉，更能让我们的内心得到安宁。德拥有神奇的力量，它能够让我们更加坦然地面对生活。