诗文评·六一诗话（1 / 1）

内容概要

《六一诗话》是北宋文学家欧阳修所撰，全书共1卷，由28个条目组成。早期名为《诗话》，后来又衍生出《六一诗话》《六一居士诗话》《欧公诗话》《欧阳永叔诗话》和《欧阳文忠公诗话》等名称，其中前两者是因作者晚年自号“六一居士”而得名。

正如作者所注：“居士退居汝阴而集，以资闲谈。”本书内容多是由其即兴随感而发得来，因此书中各则条目之间，没有固定逻辑的排列顺序。主要内容不仅涉及诗歌探究、佳句赏析、社会奇闻掌故等多个方面，而且对于一些前人遗留的谬误，作出了修补更正。虽然所作篇幅不大，却不失精彩之处。可以说，作为我国第一部以诗话为名的著作，《六一诗话》不仅为后代诗歌理论作品开创了新题材，而且为诗歌研究奠定了颇具价值的理论基础。

此书在北宋时期就已广为流传，主要版本有《历代诗话》本，人民文学出版社出版的《六一诗话》《白石诗说》《滹南诗话》合订本。

阅读指南

纵观《六一诗话》全书，主要围绕语言与意义两个基点，阐述了作者关于诗歌品评的观点。

首先，在“意义”方面，欧阳修极力反对为求语句优美而置事理于不顾的写作方式。他认为诗歌艺术取材于生活，如果内容偏离真实事理，便会毫无意义可言。例如“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”一句，虽然读起来对仗工整，朗朗上口，但进呈言事须用章疏却是铁打不变的事理，断无启动稿草之理。

再比如唐诗中的“姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船”，虽为佳句，但从真实生活的角度衡量，夜半三更不是敲钟之时，又何以“钟声到客船”呢？对于这种偏离事理的诗句，作者如是评论：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。”这也就是他所主张的“事信”观点。

在本书中，作者反复举例阐述这一观点，并摘用诗人贾岛之优劣诗句，来阐明遵循事理的必要性。也正是基于这一点，作者提出诗歌的纪实性，可以使它具备证经补史的作用，也就是通过研究诗歌，可以使一些在经传中被遗漏的人物重新得以垂名青史。

其次，在“言语”方面，欧阳修认为很多诗句之所以被人曲解，多是由于其遣词作句过于粗浅所致。因此他主张联诗作赋要有精雕细琢、反复推敲的精神，避免因语句浅俗而造成歧义。这类例证也有很多，例如书中所引“尽日觅不得，有时还自来”。原是形容佳作难寻的诗句，却被歪曲视为“失猫诗”。

而另外一个例证就更加令人啼笑皆非了，吕文穆公因其所作诗句“挑尽寒灯梦不成”遭人讥笑，竟被视作“一渴睡汉耳”。诸如此类，皆是因言语粗俗浅陋、不加修饰所产生的误解。

综合以上两点，作者在言语与意义、事理与好句的关系中展开思考，最终提出了“意新语工”的核心观点。所谓“语工”正是上面提到的造语用词要精工雕琢、免于流俗，而关于“意新”，一方面是指语意之新，另一方面则指其深度。

对此，作者引用北宋著名现实主义诗人梅圣俞的话加以论述，即“诗家虽率意而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣”。具体来说，诗作语意之新之深，是否能够达到“前人所未道”及“不尽之意见于言外”，重点还要取决于“语工”是否到位。基于这一论诗之基本宗旨，本书用去近乎一半的篇幅，重点推介品评了那些符合炼意新奇而造词精巧的绝妙诗篇。

作者介绍

欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，晚年自号六一居士，庐陵（今天江西吉安）人。他是北宋时期古文运动的倡导者和领袖，称得上是北宋诗坛的盟主，为唐宋八大家之一。

欧阳修对创作中的酸甜苦辣深有体会，他的诗话多能点到艺术的奥妙之处，其中对人物典故的记叙，可以说是非常珍贵的历史资料；对诗人的品评，也能做到准确中肯，足资借鉴。欧阳修的词作婉丽，承袭了南唐余风，与晏殊的风格较为接近，当然也有不同之处。比如他的作品包括述怀、咏史、写民情风俗等方面的内容，题材上比晏殊的词要广泛，文风上与晏殊的散文近似，语言流畅自然。

他本人在散文方面也很有建树，是当时著名的散文家，其散文风格可谓是说理畅达，抒情委婉。著有《欧阳文忠公集》。