内容概要
《洗冤录》又称《洗冤集录》，是世界上第一部系统的法医学著作，比起世界各国在这方面的专书要早300多年。
此书内容非常丰富，它记载了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容。其中有一些方法至今还在应用，如区别自缢与假自缢、溺死、火死与假火死、自刑与杀伤的方法。它记载的洗尸法、人工呼吸法，迎日隔伞验伤以及银针验毒、明矾蛋白解砒霜中毒等都很合乎科学道理。
阅读指南
《洗冤集录》自序中说，著此书是“博采近世所传诸书，自《内恕录》以下凡数家，会而粹之，厘而正之，增以己见，总为一编。”
可以说，此书是我国古代劳动人民在与死伤疾病作斗争中，长期积累的病理、解剖、药理学等方面知识的一个总结，也是宋代以前封建官府刑狱检验经验的一个汇总。它突破了以前那种单纯的刑狱故事的记述，从中总结出一整套的法医检验方法，成为有史以来的第一部比较全面的法医检验指南性质的专门著作。
《洗冤集录》一经问世便显示出了其不平凡的应用价值，立刻在全国颁行，成为当时审理案件官员的必备之书。数百年来，对其进行整理的人不下数十个，因此出现了很多不同的版本。其中，后来的版本越发实用，从内容上来讲更加充实，条理也更加清晰。
当然，由于当时人们的认识水平有限，书中也还掺杂有一些迷信和错误的地方。例如，认为“人有三百六十五节，按一年三百六十五日”。这种说法受我国古代阴阳五行说的影响，与人体骨骼的实际构造是不符的。又如，在《自缢》中“若真自缢，开掘所缢脚下穴三尺以下，究得火炭方是”等，都是没有科学根据，甚至是荒诞不稽的。
虽然《洗冤集录》书中还有这些落后、迷信的内容，但仍然掩盖不了它成就的光辉。它总结了历代法医的宝贵经验，又在实践中行之有效。从13世纪到19世纪已经沿用了600多年，成为审判官们必读的法学经典著作。这本书已译成多种文字，被公认为世界法学界共同的精神财富。
作者介绍
宋慈（1186年—1249年），字惠父，福建建阳人，是我国历史上伟大的法医学家，被称为“法医学之父”。
少年时，他受业于吴稚的门下，后来受朱熹的闽学影响很深。在宋宁宗嘉定十年，中乙科进士。但是由于父亲离世，并没有前去赴任，直至宋理宗宝庆中，才出任江西信丰县主簿，正式开始了他的仕宦生活。
在其20多年的仕宦生涯中，他为官清廉，生活朴实，喜欢收藏异书名帖。晚年时更加谨慎谦虚，非常爱惜人才，凡是有一技之长的后辈，都会积极引荐提拔。
在法医学理论上和实践中，宋慈表现出了一种唯物主义倾向。他是儒者出身，并没有医药学方面的知识，为了弥补自己知识上的空缺，他一方面刻苦研读医学著作，另一方面，认真总结前人经验。通过多年的学习和实践，终于掌握了科学多样的检验死伤的方法。
宋慈为官比较清廉，尤其是长时期出任法官，在审理刑狱当中能够严肃慎谨，甚至揭暴锄奸，平反了一些错、冤狱案，因而在当时赢得了一定的好名声。而他撰辑《洗冤集录》一书，更为他在历史上赢得了一定的地位，使他成为了世界法医史上第一个留下系统著作的法医学专家。