政事史·资治通鉴（1 / 2）

内容概要

《资治通鉴》，简称《通鉴》，是中国历史上规模最大、成就最高的编年体史书，也是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极为重要的地位。

该书总共分为294卷、300多万字，以时间为纲，以事件为目，记载内容上起周威烈王二十三年（公元前前403年），下讫五代后周世宗显德六年（959年），前后共计十六朝，时间长达1300余年。

如果进一步，《资治通鉴》又可以按照朝代划分，具体包括《周纪》（五卷）、《秦纪》（三卷）、《汉纪》（六十卷）、《魏纪》（十卷）、《晋纪》（四十卷）、《宋纪》（十六卷）、《齐纪》（十卷）、《梁纪》（二十二卷）、《陈纪》（十卷）、《隋纪》（八卷）、《唐纪》（八十一卷）、《后梁纪》（六卷）、《后唐纪》（八卷）、《后晋纪》（六卷）、《后汉纪》（四卷）、《后周纪》（五卷）。

阅读指南

《资治通鉴》所征引的史料极为丰富，除了十七史之外，所引用的杂史类各种书籍高达一百多种。本书中所叙述的事件，往往一件事用多种材料写成。遇到关于年月、事迹等出现歧义的地方，都会加以考订，并注明斟酌取舍的原因。可以说，《通鉴》是具有相当高的史料价值的一部史书著作，尤其以《隋纪》《唐纪》《五代纪》史料价值最高。

由于《资治通鉴》是由司马光一人精心定稿，并统一修辞，所以其文字非常优美，叙述也非常生动，从文学价值来讲是很值得称道的。历来与《史记》并列为中国古代史家之绝唱。

在叙事之余，作者不仅收录了大量史论著作（共计97篇），并且亲自撰写了大量史论文章（共计118篇），书中凡言及“臣光曰”的对应内容，即为作者司马光所做的史论部分。其中“臣光”是司马光的自称，“曰”表明司马光要说的内容经过仔细思考，这也是古书中比较严谨和庄重的行文格式。借此，司马光表明了自己的政治和历史立场，比如对于图谶（）、占卜、佛道等，司马光一概认为是旁门左道，因而进行了严厉的批判，在史学思想史上具有一定的进步意义。

不过，司马光编纂《资治通鉴》，说到底是为了封建皇权服务，这就决定了其政治史的特性。因而与其他同类史书相比，司马光首先进行了大量的继承和发扬，在此基础上才建立了自己的独特之处。

除此之外，《资治通鉴》在文化、科技、经济、军事等方面的记载，均有出色表现。比如在文化方面，该书所撰内容上自先秦时期的儒、法、名、阴阳、纵横五家，包括其代表人物和学术主张，下至汉初的黄老思想，汉武帝时的独尊儒术，以及魏晋时期的玄学。对于佛教、道教的起源和发展，以及儒、佛、道之间的斗争，司马光也进行了一些叙述。再比如对西汉以来的经学发展，典籍校理，石经刻立，九经雕印及流传，都有较为系统的整理。

关于科技的内容，《资治通鉴》主要阐述各朝代的历法，虽然可读性稍差，但是对于后世学者的研究工作，却有着弥足珍贵的史料价值。其他如天文学、地理学、土木建筑（包括长城和各地的城市）、水利工程（主要有隋唐的大运河），司马光的介绍都堪称史家典范。在经济方面，《资治通鉴》主要介绍各种赋税制度，包括商鞅变法、文景之治、北魏孝文帝的均田制等，当然这也是封建社会的主要经济问题。