梧桐：灵性梧桐，木中之王（1 / 1）

古之俗语有云：“栽下梧桐树，引来金凤凰。”

凤凰是我国传统祥瑞文化里的“崇拜物”，被奉为鸟中之王，象征着天下太平，早在《山海经》就曾这样评价凤凰：“首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”。由此可见凤凰在中国人心目中非同一般的地位。那梧桐是什么“来头”，可以让尊贵而挑剔的凤凰“非梧桐不止”呢？

梧桐又称碧梧、青玉、庭梧等，是一种优美的观赏植物，常被种植于庭院宅前，夏季开黄绿色的小花，鲜艳而明亮。事实上，不是因为梧桐树开花美丽就引来了“金凤凰”，而是梧桐树本身具有深刻的内涵。

我国古人喜借某些植物来抒发情感表达自身品格，如“花中四君子”“岁寒三友”等，高大挺拔的梧桐当然也少不了赞誉。由于梧桐的外表具有孤高、疏直、质虚的特点，是树中之佼佼者，就常被文人借以表达自身高洁不凡的品格。梧桐的另一特点是材质美好而高贵，是造良琴的必选之材。关于梧桐的这种用途，《现代汉语词典》在对“梧桐”的解释中有这样几句话：“木材白色，质轻而坚韧，可制造乐器和各种器具。”早在西汉时期桓谭的《新论》中也说道：“昔神农继伏羲王天下，梧桐作琴”“削桐为琴，丝绳为弦”，因而古人称琴为“丝桐”。而琴又是君子修身养性的“必备神器”，由此可见梧桐在文人心中的地位。

另外，梧桐多生于崇山峻岭之间，故古人认为梧桐秉受了纯正的天地灵气，有感知寒暑往来的灵异，民间有“梧桐一叶落，天下尽知秋”之说。汉代的王逸有曰：“木有扶桑、梧桐、松柏皆受气淳矣，异于同类者。松柏冬茂，阴木也；梧桐春荣，阳木也；扶桑日所出，阴阳之中也。”即在古人眼里，梧桐是春木也，是东方之草，被奉为“木中之王”。

基于以上梧桐才德俱全，既可以观赏，又可实用，被文人君子视为知己的特点，当然使凤凰“非梧不栖”。于是百姓常把梧桐种植在庭院宅前，希望可以引来“金凤凰”，寄托了人们对美好生活的盼望。

那究竟是什么时候梧桐树吸引来了凤凰呢？

最早的记载出自《诗经·大雅·生民之什》中的第八篇《卷阿》的这一句：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”意为凤凰和鸣，其歌声飞越山岗，而梧桐在灿烂的阳光下尽情地生长。由于凤凰的栖息之地乃为高贵睿智之所，梧桐树则是不二之选。

《庄子》中也多次出现的梧桐意象。其中《庄子·秋水》云：“夫寇雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非疆泉不饮。”这几句话在体现了寇雏不共凡鸟卑栖的高洁之志的同时，更是揭晓了梧桐的不凡，有祥瑞美好的寓意。

后来“桐叶封弟”的故事更是梧桐可以引“凤凰”这一吉祥寓意的真实写照。据《吕氏春秋·重言》载：周成王与唐叔虞小时在一块儿玩耍，成王拿着一枚桐叶，当作圭送给弟弟唐叔虞说：“我以此为凭信封你。”周公知道了这件事后，对成王说：“天子无戏言。”后来成王封叔虞于唐。

随着历史的演变，梧桐衍生出来了更多的寓意，俨然已经成为尊贵高洁、吉祥瑞兆、忠贞不渝的象征，成为文人创作常用的素材。东汉时期，乐府《孔雀东南飞》中写道：“两家求合葬，合葬华山傍，东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。”焦仲卿和刘兰芝双双徇情，后来他们被合葬在一起，在他们的坟墓左右种上梧桐，这表达了对他们忠贞不渝的爱情的歌颂，更是用梧桐叶相交错来表达了对他们死后可以永远相守的祝福。

那么人们是怎么用梧桐来祈求祥瑞的呢？普通百姓在宅院周围栽种梧桐，表达对生活顺利、好运的期盼，文人墨客把梧桐写入文章，表达自己志向高洁，可以得到赏识的愿望。唐朝大诗人李白就有“宁知凤凰意，寄托梧桐前”的诗句。南宋一尚书韩元吉更是重视梧桐的吉祥意蕴，他在京宅第门前多种桐木，称“桐木韩家”，其文章有名于时，作集而起名为《桐阴旧话》。

相关小知识

法国梧桐：梧桐并不是现代人常见的法国梧桐。法国梧桐只是中国民间的俗称，它既不同于中国传统的梧桐树，也并非产在法国。法国梧桐的正式名称是英桐，又称二球悬铃木，属于悬铃木科悬铃木属，而梧桐属于锦葵科梧桐属。法国梧桐是欧洲人培育成的杂交种，由原产于欧亚大陆的法桐和北美洲的美桐杂交培育而成。17世纪的西班牙经常将法桐和美桐种植在一起，杂交种子落地后自然生长起来，此后在英国伦敦流行。作为园林景观和城市绿化种植，人们称之为伦敦梧桐或英桐，因耐污染、少虫害，很快传播到其他城市。近代上海的法租界，法国人把英桐引进到霞飞路一带种植，因叶子似梧桐，民众俗称其为法国梧桐。法国梧桐十分适合作为行道树和公园绿化树，是现在世界各地的温带城市最常见到的树种，有“行道树之王”的美称。