唐代大诗人王维有一首著名的诗歌《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”《辞海》中是这样解释红豆的:红豆,是红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称。至于它长什么样,我国明朝时期的医药专家李时珍这样说:“相思子,树高丈余,其叶似槐,其花似皂荚,其荚似扁豆。其子大如小豆,半截红色,半截黑色。彼人以嵌首饰。”清朝人檀萃也说:“相思子,似槐,性耐土,秋花,白色。子如珊瑚,初黄,久半红黑,每树数斛,售秦晋间妇女为首饰。”
知道了“红豆”长什么样,可它生长的“南国”又是在哪里呢?
《本草纲目》中记载:“相思子生岭南。”具体地说,“岭南”指五岭山以南,包括广东、广西地区。早在晋时期的刘渊林为相思树作注时就说:“相思,大树也。……其实如珊瑚,历年不变,东冶有之。”特意交代了它的产地“东冶”,这里的“东冶”,即今天的福建省的福州市,与“岭南”一说是相互印证的。
可是古人为什么要借“红豆”来寄相思,而不是用其他颜色的种子来表达相思之意呢?
原来,关于红豆的来源还有一个凄美的爱情故事。相传,在古时有位男子远征,他的妻子在高山上的树下朝夕祈望,因为思念远在边塞的爱人,不停地在树下哭泣,直到泪水流干,流出来的眼泪便成了鲜红的血滴。血滴化为一颗颗红豆,落地生根,长成大树,结了一树的红豆,人们称之为相思豆。
到了唐朝,王维将红豆这一意象写入诗中,作成《相思》,并赠给著名乐官李龟年。在这些文人乐官的带领下,红豆第一次入诗就取得了巨大成功,以其独特的感染力,使得梨园子弟口口传唱,文坛上津津乐道,更受到了民间百姓的欢迎,引发了中国人绵延千年的相思情愫。
自《相思》一诗之后,将红豆作为相思代称的意识越发深入人心,后来诗坛不少人效仿王维,作起“红豆”诗来。其中唐末诗人温庭筠写出的《新添声杨柳枝词》最为出彩:“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。”在此诗中,巧妙地运用谐音和比喻的手法,以“深烛伊”谐“深嘱你”,以“莫围棋”谐“莫违期”,用“红豆”嵌在骰子里的情形,生动比喻“相思”的“入骨”程度。
而后,人们对红豆的热爱程度丝毫不减。元代高明《商调·黄莺儿》中有“几番血泪见红豆,相思未休”。《红楼梦》中亦有《红豆曲》“滴不尽相思血泪抛红豆”。明末清初时的著名诗人、学者钱谦益更是将其室命名为红豆山庄。清代学者惠栋及其父祖士奇、周惕,一家三代都以红豆为室名、别号。还有红豆山房(清吴其泰)、红豆村樵(清仲云间)、红豆树馆(清陶棵),等等。由此可见,红豆作为“相思”的代称,可谓风靡后世,久盛不衰。
红豆作为文人的创作素材显得耀眼夺目,在百姓生活中作为开运祈福的吉祥物件也是不甘落后。年轻男女们用五色丝线串相思豆做成手环项链,佩戴于腕上,意为“得心应手”,佩戴于颈上,意为“心想事成”。或在农历年中遇到较差的月份时佩戴红豆,可祛邪避讳。或在定情时,互送一串许过愿的相思豆,求得爱情顺利。或在婚嫁时,新娘在手腕或颈上佩带相思豆串成的手环或项链,以象征男女双方心心相印白头到老。结婚之后,在夫妻枕下各放六颗许过愿的相思豆,以求夫妻同心、百年好合。而且不同数量的红豆代表不同的寓意,比如一颗代表“一心一意”、两颗代表“相亲相爱”、三颗代表“我爱你”、四颗代表“山盟海誓”、五颗代表“五福临门”、六颗代表“顺心如意”,等等,都体现出红豆寄托了人们对幸福的追求和美好愿望。
相关小知识
红豆:就是红小豆,也叫赤豆。相传红豆和糯米都是驱鬼的道具,我们可以在一些电影和电视剧里看到有道士用红豆和糯米驱鬼的场面,所以古时候人们会在冬至日吃红豆糯米饭,希望那些游魂野鬼不要来打扰自己平静的生活。
红豆和糯米都有很高的补益作用。红豆含有大量的钙、磷、铁等微量元素和赖氨酸、结晶性皂苷等物质,味甘、酸,性平;利水消肿,解毒排脓。