第十八章 做事是否合理的判断准则（1 / 3）

我们一再强调，做事情要合乎情、理、法，有关情的内容前面已经讨论了很多，这一章主要讨论做事要合理。

做事情要合理，这是大家的共识，但是合理的标准是什么呢？人们常说：公理自在人心，天理自在人心。那么，怎么样做事才是合理的？合理与否该怎样判断呢？另外，懂得了合理与不合理的标准，还要会灵活掌握。

人性喜欢合理，但合理与否很难讲

首先，我们来解释以下三句话：

第一句话：理不易明，道理不容易讲清楚

为什么中国人碰到问题，总是说很难讲呢？因为原本就没有一件事情可以讲得清楚。很多人相信真理越辩越明，但我认为，这是不可能的事情。很多事情，很多时候，说到差不多就不能再说了，再说下去就越说越糊涂。事实上，只要一个人想把事情弄清楚，他就会很迷糊。这是由于我们处在非常负责的一个生态环境—牵一发而动全身。

中国社会以理为主，而理本身是永远讲不清楚的。法是相对稳定的，在相当长一段时间内不会变，除非修法，除非改变，否则法就是不变的；而理是变动的，是可以随着外界变化而变动的。所以，人们总是觉得中国人一会儿这样、一会儿那样，完全没有原则。

第二句话：测不准

很多事情往往难以看透，也就测不准了。就像天气预报一样，讲昨天的天气百分之百准确，讲明天的天气，就很难准。预报说出太阳，老天偏下雨。因为老天不听人的，所以才会测不准。

老板在做决策、评估未来的变化时，所依据和预测的数据往往都很准确，但是到最后就不准了，因为情况变化了。

第三句话：妙不可言

真理是妙不可言的。不可言传就是不可言传，因为语言文字本身就是很大的障碍—文字本身有歧义，或所包含的信息量很大，而且每个人的理解并不完全相同。一件事情不说，大家心里有数，一说出来就已经变味了。

中国的哲学、文化发展到现在，没有一本书能够把真理讲得清清楚楚，也没有一个人把真理说得明明白白。老子说：“道可道，非常道。”意思是，能够说出来的道理就不是常道，是非常道。所以，学习人性管理，不可以照搬书本，那样会出问题。

我们在这里讲的是一般性的、普遍性的管理哲学和方法，而每一个公司都具有特殊性。任何事情有共性、有特殊性，每一个人也都是很特殊的个体。但是，我们做事要有共同的标准，也要根据实际情况去调整。

中国人传道、授业、解惑，是师傅带徒弟的方式，带到一段时间，师傅会把徒弟叫来：“教你的那几个招数都记得吗？”徒弟说：“我统统记得。”师傅会说：“再学三年，不会就不让你下山了。只是记住我的招数，你怎么去打仗呢？我教你这样，敌人偏偏那样打，你怎么办呢？”

再过三年，师傅问他：“教你的招数，你都记得吗？”徒弟说：“我都忘光了，只剩下三招还记得。”师傅说：“再学一年。”

一年时间到了，师傅问：“教你的招数都记得吗？”徒弟说：“统统忘光了。”师傅听罢，说：“你可以放心地下山了。”

同样道理，尽信书不如无书！因为书上写的都是过去的事情，而一切都在变。

真理妙不可言，但是先决条件是要体会得到，否则怎么妙不可言？一般人总是说“把道理告诉我”，实话说，这是无法做到的事情。佛教参禅总是“不可说”，自有其道理。

既然道理是如此琢磨不定、奥妙无穷，我们做事合不合理，又如何判断呢？我们又从何入手去理解呢？我认为，要理解四个字：“位”“时”“中”“应”，这是做事合理与否的基本测试法则。

做事先定位，位置不同则道理不同

“位”，是位置的“位”。

《易经》最重要的思想就是“位”，我们现代的人也很重视位置。人生其实就是抢位置而已，没有抢到位置，有天大的本领也无处施展—因为你不在那个位置上。但是，如果去抢，你就是别人的敌人。