《密阳》：你是渴望被救赎，还是想当救世主（1 / 1）

《密阳》要探讨的问题是宗教吗？不仅仅是。因为它并非把问题的矛头指向神。它指向的是人，是那些皈依宗教的芸芸众生，是人性。它想探究的，是隐藏在那些或宽恕或温柔或善良的脸孔背后的到底是一个卑微的崇拜者，还是高傲的自我。其实有时，这两者真的难以区分。

申爱便是如此。她在丈夫由于交通事故死去之后，便带着儿子来到丈夫的老家生活。这是她丈夫生前的遗愿：回到乡下去过平静的日子。可是随后影片就透露了一个线索，她的丈夫生前背叛了她。而她却依然以一种超乎常理的深情坚持实现这个遗愿。

在这一过程中，她的道德地位被迅速拔高。她来自大城市，文雅、有教养，但是寡言少语，矜持自珍。一亮相，申爱即以一个孤清洁白的形象，在密阳这个小镇上，不动声色地宣告了自己的存在。

看到这里，我竟然有点刻薄地想起毛姆说过的一句话；“女人总是喜欢在伤害她们的男人临终前表现得宽宏大量，这种偏好叫我实在难以忍受。有时我甚至觉得她们巴不得男人早点死掉，就是怕这出好戏演出的时间被拖得太久。”

这看似高尚与深情的举动之后，也许隐藏着占领道德制高点的沾沾自喜。在沉痛和坚强的背后，也许隐藏着对自己导演的这个悲剧角色的陶醉与沉迷。

申爱始终沉迷于这样的扮演，她的存在始终建立在对上帝的扮演之上。从一开始来到密阳，进入教会，到探望杀死儿子的凶手，她一直深深地沉迷于自己所扮演的宽恕者角色、一个有悲剧美感的坚强女性。她在别人的眼光中坚定地塑造这一角色，一个几乎等同于上帝的角色。

所以，当凶手说“上帝已经宽恕了我，我得到了平静”时，这个突然半路杀出的上帝让她乱了阵脚，残酷地向她指出她只是个拙劣的山寨版上帝，没有人需要她高高在上的宽恕，这时她才开始意识到自己的扮演漏洞百出，这让她的整个存在瞬间崩溃了。

于是，她开始以盲目的报复来表达对这个更高大的上帝的反抗。她要证明，如果她不是上帝，那么这个真正的上帝也好不到哪里去。她开始搅乱聚会，引诱牧师，无所不用其极，她要摧毁一切看似美好和谐的表象，来证明上帝的虚幻。如果她不能以迎合美好来证明自己，那么就要以破坏来证明。当她不能再扮演上帝时，她便开始扮演撒旦。

不能做光明天使，宁可成为恶魔。这与基督教故事中撒旦的故事惊人地相似。曾经，撒旦也是一名把自己视为上帝的光明天使。从头到尾，始终不变的是申爱扮演上帝的执念。最后，在这样自导自演的悲剧情怀到达巅峰时，她划开了自己的动脉。

那一幕拍得极其冷清，她只定定地看着手腕汩汩涌出的鲜血。在幽蓝的灯光下，她似乎突然醒悟，她的生命就要结束，就要在这样无声无息的黑暗中死去。那一刻，在与死亡直面的瞬间，所有角色都被剥离，她终于清醒认识到了生的重要。她跌跌撞撞地跑到街上，抓住每一个过路的行人，请他们救自己。在这一刻，她才意识到原来她是那个需要被救赎的人，而不是救世主。

在影片的结尾，她静静地在镜中剪去自己的头发。她真的就此了悟了吗？我不知道。影片也没有解答，只是缓缓地转向冬日角落里的一缕金色阳光。这个镜头如此宁静而充满诗意，阳光和悦布下，无善无恶，无喜无忧。

凝视着那缕阳光，我忽然感动得想要落泪，或许是懂得了什么才是真正的宽恕与救赎。