沉迷网游的孩子们，心里到底在想什么（1 / 3）

亲戚家的儿子正在上高二，最近我听到他母亲到处跟人诉苦：这孩子小时候很乖，学习也不错，但自从上了高中以后，整个人就完全变了。

他迷上了网游，为了在游戏里买装备，他瞒着家里去借高利贷，第一次借了1000元，后来还不了，又去另一家借，拆东墙补西墙，如此折腾一年多，高利贷者终于把电话打到了家里，告诉他母亲，他已经欠了6000多元没还，再不还就要动用非常手段了。

这位亲戚吓得赶紧把钱打过去还掉了，问那孩子是怎么回事。他承认自己借高利贷的事实，再被问还有没有借更多钱时，他就再也不肯说了。之后，这位亲戚没收了他的电脑和手机，再也不让他打游戏。

但从此以后，这个孩子再没跟她讲过一句话，放学回家就把自己锁在房间里，成绩也直线下降。不管是这位亲戚对他苦口婆心地劝，还是哭闹、打骂，对他都毫无效果，她怀疑这孩子得了精神病，现在全家都因为他的事陷入了绝望。

听了这位亲戚的哭诉，我想起网上从未停止过的对各种网游的讨伐。有的说网游是奶头乐，是麻痹奋斗意志的政治工具，也有人分析它的成瘾性设计原理，痛斥游戏开发商们为了圈钱，毫无社会公德心，等等。

然而，很少有人真正从孩子的角度出发，去理解他们—他们在游戏里到底经历了什么？想要获取的，到底是什么？孩子沉迷网游，真的不正常吗？

长安有男儿，二十心已朽。

“长安有男儿，二十心已朽”，第一次读到李贺的这句诗时，心里微微一震，被一种深刻的共鸣击中。那时，我不过是一个正在读高中的女孩，却完全能够体会到诗人写下“心已朽”这几个字时的心情。

大人们总说，少年是不知愁滋味的，他们不过是“为赋新词强说愁”，青春的那些喃喃自语、自艾自怜，都不过是无聊和“中二”的表现，都是闲出来的，是生活富足之后没事找事的矫情。

大人们总觉得，我顶着那么大的压力，给你创造了安宁的环境，你不好好读书，就是对不起我。你那点痛苦，算什么痛苦？

在大人的世界里，总觉得只有自己所承受的那些关于工作、关于赚钱、关于家庭矛盾的问题才能叫作真正的痛苦。

但少年的痛苦是真实存在的。

深刻感觉到自己已经走到了世界的尽头，看到了人生的本相，心已经衰老得近乎暮年，而余生还有漫长的时间要打发，那种绝望而困顿的心情，是真实的。

在这种不明所以的绝望里，少男少女们大多不懂得如何纾解，所以逐渐会变得比儿时更沉默。

在父母看来，孩子变了，变得古怪而不可理解，是不是有了心理问题？该不该打骂，要不要干预？极端一点的甚至觉得孩子已经得了精神病。殊不知，这种粗暴的“诊断”和希望孩子变得“正常”的期待，反而可能给孩子的心灵造成无可挽回的伤害。

蛹与隧道：尊重孩子成长的节奏

日本心理学家河合隼雄曾在《孩子的宇宙》里如此写道：“成长过程中，大多数人都会经历到一个‘隧道’或‘蛹’的状态，在豁然开朗之前，必然有一段自我封闭的过程。青春期就是‘蛹’的时期，在青春期即将到来的时候，作为毛虫，可以说已经迎来了晚年。”

所以，一个少年感到“心已朽”并没有什么可奇怪的。日本一代宗师明惠上人曾在十三岁那年决定自杀。他还写下了遗书，“匆匆十三年，但觉身已老”，他感觉作为童年的那个完美的世界正在离自己远去，而接下来要面对的，只是一个残破、荒谬、肮脏、令人厌恶的世界。既然人总是难逃一死，他决定舍身饲饿狼，以求冥福。他夜里一个人跑到墓地去躺着，却什么事也没有发生，他遗憾地回到家里，才打消了自杀的念头。

这种自杀的冲动，其实正是孩子已经达到自我完善的表现，作为孩子，他已经完全成熟了，已经准备好要和曾经的世界告别了，却又不知道该如何进入成人的世界。

他预感到一个完美的世界早晚会被打破和玷污，所以为了保护这种完美，甚至会产生放弃生命的冲动。

释迦牟尼的故事就是很好的例子。他作为王子出生在宫廷，年幼时生活在锦衣玉食、鲜花簇拥的世界里。直到他亲眼看见生老病死，看到人生的疾苦，他的完美世界被粉碎了。他勇敢地告别了那个作为毛毛虫的自己，进入了“蛹”的状态，他经历了苦修，在菩提树下闭目趺坐了四十九天，才恍然大悟。是日天朗气清，惠风和畅，他了悟成佛，涅槃重生。

很多宗教中都有类似的故事，犹太教的经典记载，摩西在西奈山上，远离百姓，与上帝私语四十昼夜。

而《马太福音》中记载，耶稣基督，在正式成为基督之前，也同样进入无人的旷野，四十个昼夜不吃不喝，接受魔鬼的试探。