《红楼梦》：谁能在入世出世间来去自如？（1 / 2）

跟人聊《红楼梦》时，总难免被问到一个问题：你是支持黛玉还是支持宝钗？好像这两个人是在竞选总统，你非得有个立场，非得投个票不可。

据我所知，大多数人是支持黛玉的，因为黛玉纯真，不设防，没有功利心，对感情一片赤忱。或有支持宝钗的，原因也大多是认为她“稳重端庄，性格好，情商高，适合娶回家当老婆”之类，多是从实用角度出发。

而黛玉，总是被认为，她在精神层面上，是远远甩开了宝钗好几个层次的。真是如此吗？

白先勇先生曾说，《红楼梦》是集儒、释、道三种哲学精神为一身的大成之作。在我看来，最能将“儒、释、道”三家精神集于一身的人物，非宝钗莫属。

儒家：懂世道

许多人对宝钗的误解，始于宝玉那一句评论：“好好的一个清净洁白女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流。”

宝钗劝宝玉好好读书，在仕途经济上用心，却遭了宝玉一顿抢白，被视为沽名钓誉。宝玉将黛玉引为知己，其中一个重要原因，就是“林妹妹不说这样混账话，若说这话，我也和他生分了”。

宝黛两人这一份对名利超然的默契，在我看来，不过是因为他们从来不懂世道，不知人间疾苦。

同龄的女孩子，往往总是比男孩成熟得早。宝钗更是如此。她出身皇商家庭，见多识广，家里开着当铺，赚的就是那些没落贵族、青黄不接的人手里的钱。她看过太多祖上富贵、子孙却走投无路的窘境。

她是真正地见识过人生的。而黛玉和湘云，看到了邢岫烟的当票，都完全不知道那是什么东西，只有宝钗认得。

当两人知道了当票的用处后，感叹道：“人也太会想钱了！”完全是“何不食肉糜”的大小姐口气。只有宝钗懂，她见过哥哥强抢民女，打死冯渊，抢走香菱，拆散一段好姻缘，又若无其事地用权势摆平了官司。她见过一众小人物为了求生，围在哥哥身边拍马逢迎。

她太懂得弱者的艰辛与无奈，懂得一朝若沦为社会底层，要怎样辛苦求生，丧失尊严。所以，她劝宝玉在读书上用心，是不忍心看到他今后也落得同样的下场。宝钗太明白这世界的法则、弱肉强食的残酷，唯有变得强大，才能保护家人，保全自己。

这是儒家倡导的精神：君子当自强不息。一个男人，不可能永远不长大，不可能永远躲在父母荫蔽之下生活。如果不想当废物，成人世界中的技能迟早都要学习，主宰自己的命运。

而在当年，锦衣玉食、饭来张口的宝玉，是全然不懂这个道理的。黛玉也一样不懂。等宝玉真正懂得的时候，已经遍尝人世辛酸。

所以，曹雪芹才会写下这么一首《西江月》：“天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”还能说什么呢？悔已无益，愧则有余。

黛玉曾讥讽刘姥姥：“她算哪一门子的姥姥，叫她个‘母蝗虫’就得了。”一个脏字不带，就把刘姥姥损到了骨子里。

黛玉从没想到过，刘姥姥多么不易，为了一家老小有口饭吃，她拉下老脸来贾府打秋风，七十多岁的年纪，还被一群十几岁的小姐太太拿来逗笑取乐。黛玉对刘姥姥，出言如此刻薄，并不是因为她有意嘲弄，而是因为她真的不懂。

刘姥姥尚且能进大观园里来看看，但黛玉从来没有到乡下去过。她不懂一文钱逼死英雄汉是什么滋味，人又能为生存卑微到什么地步，她和宝玉一样，从小不缺物质，以为一切都是天经地义的。

宝玉谈起贾府的亏空，口气轻松：“管他呢，凭他怎样后手不接，也不会少了咱们两个人的。”他们理所应当地认为，名利是肮脏的，追求生计是令人不齿的，清白的人，就该鄙视一切营生的勾当，只追求精神生活的纯粹与高尚。