存养类（1 / 2）

性分不可使不足，故其取数也宜多：

曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，

曰致广大，极高明。

情欲不可使有余，故其取数也宜少：

曰谨言，曰慎行，曰约已，曰清心，

曰节饮食，寡嗜欲。

大其心，容天下之物；

虚其心，受天下之善；

平其心，论天下之事；

潜其心，观天下之理；

定其心，应天下之变；

清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，

沉警以养吾之识，刚大以养吾之气，

果断以养吾之才，凝重以养吾之度，

宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。

自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。

别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

以虚养心，以德养身；以仁养天下万物，以道养天下万世。

涵养冲虚，便是身世学问。

省除烦恼，何等心性安和！

颜子四勿，要收入来；闲存工夫，制外以养中也。

孟子四端，要扩充去；格致工夫，推近以暨远也。

喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养。

未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。

存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。

就性情上理会，则曰涵养。

就念虑上提撕，则曰省察。

就气质上销熔，则曰克治。

一动于欲，欲迷则昏。

一任乎气，气偏则戾。

人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。

然而生意未尝不在也，疏之而已耳。

人心如明镜，全体浑是光明习染薰之而暗矣。

然而明体未尝不存也，拭之而已耳。

果决人似忙，心中常有余闲。

因循人似闲，心中常有余忙。

寡欲故静，

有主则虚。

无欲之谓圣，寡欲之谓贤；

多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。

人之心术，多欲则险，寡欲则平。

人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。

人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。

忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。

人性中不曾缺一物，

人性上不可添一物。

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。

小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。