面前明，背后左右，无一些照顾。
理以心得为精，故当沉潜，不然，耳边口头也。
事以典故为据，故当博洽；不然，臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精。
不然，众论淆之而必疑。
只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一。
不然，利害临之而必变。
接人要和中有介，
处事要精中有果，
认理要正中有通。
在古人之后，议古人之失，则易。
处古人之位，为古人之事，则难。
古之学者，得一善言，附于其身。
今之学者，得一善言，务以悦人。
古之君子，病其无能也，学之。今之君子，耻其无能也，讳之。
眼界要阔，遍历名山大川。
度量要宏，熟读五经诸史。
先读经，后读史，则论事不谬于圣贤。
既读史，复读经，则观书不徒为章句。
读经传则根底厚，看史鉴则议论伟，
观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
一庭之内，自有至乐。
六经以外，别无奇书。
读未见书，如得良友。
见已读书，如逢故人。
何思何虑？居心当如止水。
勿助勿忘，为学当如流水。
心不欲杂，杂则神荡而不收。
心不欲劳，劳则神疲而不入。
心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。
案上不可多书，心中不可少书。
鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
把意念沉潜得下，何理不可得！
把志气奋发得起，何事不可做！
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得。
不开悟，便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。
不体认，便如电光照物，一毫把捉不得。
不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
读书贵能疑，疑乃可以启信。
读书在有渐，渐乃克底有成。
看书求理，须令自家胸中点头。
与人谈理，须令人家胸中点头。
爱惜精神，留他日担当宇宙。
蹉跎岁月，问何时报答君亲。
戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。
戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。
戒多动，多动乱神。戒多言，多言损神。
戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。
戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读苦神。