第8章春风又绿江南岸——与王安石对话（1 / 3）

呼唤

“河北民，生近二边长苦辛，家家养子学耕织，输于管家事夷狄，去年大旱千里赤，州县仍催给河役，老小相携来就南，南人丰年自无食。悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。”

自从赵宋王朝建立以来，边患的阵痛便与这个苦求不朽帝国的历程相始终。战功显赫的开创者们不是不曾努力试图摆脱恶邻的霸道，然而接连的挫折把帝国的尊严推向崩溃的边缘，使得他们和他们的后继者再也不敢以帝国的尊严为代价，去冒险争一城一地的得失。他们开始把对敌人的妥协说成是文明对野蛮的大度，把对敌人的供奉说成是天朝对蛮邦的慷慨。一旦北方的邻居纵马控弦而来，这种“大度”和“慷慨”也就变得越发升级和彰显了。

取之于民的赋税不能用之于民；反而以深文周纳的理由侍奉欲壑难填的强盗，有限的财政收入又不得不去供养日益扩大的军队和有进难出的官僚。我们这个帝国就如同被不断增加的脂肪拖累的胖子，气喘吁吁，木讷笨拙，看似庞大，却不可称富强。人们是多么希望停止这种看不见尽头的恶性循环，洗刷去不可议论的耻辱来真正实现尊王攘夷的理想。

于是，王安石振臂高呼，他来了。

修养

庆历二年，公元1042年，王安石的仕途从为知扬州的地方长官做一名幕僚开始，一直到熙宁二年，公元1069年，被擢用为右谏议大夫、参知政事，王安石经历了27年的行政生涯。一步步的升迁徙位，这其中既有总揽一方事务的知县、知州；也有主管条线业务的司法、司牧。在这些多官位的任期内，王安石的表现是一个不能安分守己的人。他所始终向上宪甚至首揆求诉的，是以尽忠尽孝为理由恳请得到作为一名地方官的差遣，或是申请在地方上“少假岁月”，“终赐曲成”。

用今人的眼光看，王安石实在可忧。俗吏们私下里会议论：介甫想干什么？是为了标新立异，卖乖求宠，还是自私自利，推诿趋闲？上司们恐怕不会谨慎地仅仅指责安石是一个爱找麻烦的人，不服从调度指派，心中没有大局意识，全局观念是最有可能的申斥和驳回。然而，似乎王安石并没有考虑“干溷朝廷”对他仕途的影响，天真地要求着。

更令流俗之人感到奇怪的是，王安石一方面总是在“干溷朝廷”，一面却又不愿与朝廷上层产生密切的联系。

自北宋初年以来，便形成一种不成文的规定。凡进士考试取得甲科高第，在外放任满一任后，即可以上呈自己的某种著述而申请考试“馆职”。一旦通过，便跻身于高级官员的行列，是扶摇直上的最佳途径。庆历二年，王安石甲科第四，却从未循例而为。当他在舒州通判任上，被召赴阙应试时，却又以“家贫口众，难住京师”为由请求离去。

二十七年后，王安石接受宋神宗召见，越次入对，指陈积弊，倡议革新，洋洋洒洒《本朝百年无事札子》，轰轰烈烈青苗、募役、保甲、将兵变法。我们看到的，是一个厚积薄发、滔滔不绝的辅臣，是一个胸有成竹、呼之欲出的宰相。此时此刻，王安石其实已经成功了。他专心于人民“为何丰年尚凶饥”的思考，乐于在地方试验以求实践认识的点滴；对于功名利禄、躐等而进不屑一顾，发号施令的享受没有让他变得浮躁低俗，位高权重的虚荣没有动摇他人生前进的方向，褒禅山深探岩穴的火把燃烧着王安石甘于寂寞，坚忍积累的热情。

现在，王安石已经用他“无限风光在险峰”的人生感悟凝练出实现富国强兵理想的才华与地位，下一步就是让心中的蓝图化为实际的具体操作了。

固执

王安石语出惊人，跃跃欲试，但却没有故作谦逊，退避三舍的心计，他之所以一如既往而未曾被指斥口出狂言，完全是因为他名副其实的才学内涵。然而不留意于应节变通，一味勇往直前却不知展闪腾挪终究让介甫招致太多的正面阻力。他与司马光的一生对抗，或许就是在熙宁元年祭天后辞让赏赐而引发的争论开始的。

光曰：“方今国用不足，灾害荐臻，节省冗费当自贵近为始，宜听两府辞赏为便。”

介甫曰：“国家富有四海，大臣郊赉无几，而惜之不与，未足富国，徒伤大体。昔常衮辞赐馔，时议以为：衮自知不能，当辞禄。今两府辞郊赉，正与此同尔。且国用不足，非方今之急务也。“

光曰：“常衮辞禄位，犹知廉耻，与夫固位且贪禄者，不犹愈乎？国家自真庙之末，用度不足，近岁尤甚，何得言非急务耶？”

介甫曰：“国用不足，由未得善理财之人故耶。”

光曰：“善理财之人，不过头会箕敛，以尽民财，如此，则百姓困穷，流离为盗，岂国家之利耶？”

介甫曰：“此乃桑弘羊欺汉武帝之言，司马迁书之以讥武帝之不明耳，天地所出，止有此数，不在民间，则在公家，桑弘羊能致国用之饶，不取于民，将焉取之？果如所言，武帝末年，安得群盗蜂起，遣绣衣使者逐捕之乎？非民疲极而为盗耶？此言岂可据以为实”