序言（1 / 1）

伙羲书八卦，是中国文字的雏形；文王演《周易》，为东方文化的开端。

《易经》（又名《周易》）仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙，人生必变、所变、不变的大道理。通古今之变，阐明人生知交，应变、适变的大法则，以为人类行为的规范；这二天理即人道的天人合一的哲学思想，称作“天人之学”。自古以来，《易经》就波推崇备至，尊为“群经之首”，为我匡传统文化的基础，一切学术思想的根源，也是我国传统文化的最大特色。

《易经》这样上古时代一部占筮记录，在中华大地风靡了几千年。上自帝王将相，下至凡失定卒，以至许多文化素养甚高的学士贤人都在研究它、玩味它，各种论《易》的著作汗牛充栋，不下数千种。

孔子删《诗》《书》，订《礼》《乐》作《春秋》，然后传达《易》，儒家将《易经》冠为六经之首。而且春秋、战国时代的儒、道、墨等诸子百家，以及唐、宋以后儒、佛、道各家的学术思想，也无不渊源于《易经》的天人之学。因而，要了解中国文化，就不能不由《易经》着手，《易经》在我国文化学术史上的崇高地位由此就可以想见。

在人类历史上，没有任何一部著作，能够在跨越三干多年之后，依然具有强烈的吸引力，并继续焕发出奇异的光彩，使那些可以称之为人类精粹的众多专家、学者为之叹服。

国际《周易》研究会会长、美国哈佛大学哲学博士成中英教授认为：“《易经》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《易经》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是观代的，更是未来的。”《易经》不仅引起了中国人的关注，也引起了世界学者的研究热潮。日本的汉学家本田成之称《易经》乃是“中国人一切智慧的基础，是唯物主义及其规律的基础”。瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·琼认为，《易经》“是一个取之不尽用之不竭的智慧源泉”。

§§第一章 乾