我们现在开始研究一下单位能否相通。若相通，那么之前我们分析过的两个方式哪一个方式更合适呢？或许所有单位存在不相通的状态，也或许“本2”和“本3”的种种单位也不相通，通常任何一个意式的数单位和其他意式数单位之间是不相通的。（一）所有单位假定彼此相通而且相同，那么我们得到的就是数学之数，这是数中的唯一一个系列，意式不会是类似的数。“人意式”和“动物意式”还有其他的一些意式会不会成为这样的数？事物都会有意式存在，比如人有“人本”，动物也有“动物本”。不过还有众多相似和尚未分化的数存在，个别的3和其他的3一样都可以作为“人本”。假设意式不是数的话，就无法存在。意式是由什么原理来衍生的呢？1和未定的2衍生出了数，这就可以成为数的原理和要素，因此意式和数之间没有先后之分。（二）各个单位之间如果不相通的话，那么任何数之间都不会相通，这种数不会成为数学之数。理由是数学的数的组成部分是未分化的单位，性质也被充分证明了和实际很契合。通常这也无法成为数学之数，剩下的数不再会有“2，3，4……”这样的串联顺序。不论是不是和持意式论的人们所说的那样，意式2的所有单位的衍生来源都是“不等”（当“不等”被平衡了之后，列数就会因此产生），当然还有一些其他的方式。如果其中的一个没有比另一个先于的话，那么这就会先于所组合的2。如果有一物先于另一物的话，那么两者的综合体一定是先于其中一个，且后于另一个的。
此外，由于第一是“本1”，所以在它之后一定存在一个先于所有个别1的个别1，然后依次再有一个个别1，紧接着再有第三个，以此为顺序。这样依赖，所有单位都是先于它们所点到的数序。在2当中，因为有第三单位先于3而存在，3当中还有第四、第五单位，且先于4、5存在。现在的思想家们尽管并没有明确提出单位之间是不相通的，但是依据他们的原理来推断的话，事实上这个就是不可能的。这个观点显然是很合理的。第一单位或是第一个1假如真的存在，那么单位和单位之间就要有先后之分。第一个2若是存在的话，那么所有的个别2也会有先后次序之分。第一之后一定会有第二这非常合理，要是有第二就会有第三，依次顺序相接（与此同时可以做两样叙述，意式的1为第一，有一个后于它的另一个单位为第一个1，那么又说2是在意式之1之后的第一个2，这就是不合理的了），他们假定存在了第一单位或是第一个1，那就没有第二个1和第三个1了。他们设定了有第一个2存在，同样也就不会有第二个2和第三个2出现了。
单位和单位之间如果不相通，那么“本2”和“本3”也不可能存在了，其他的数也是如此。这是因为单位不管是未分化的还是彼此不同的，要点计都要通过加法来完成，就比如2等于1加上1，3等于2加上1，所有数都是这样。数是无法由“两”和“一”依照制数的方式来组成的，如果依据加法来说，3当中包含了2，4当中包含了3，以此类推，一个个都是这样。可是却有人说4是由2和2组成的，这组成的结果和“本2”是有区别的。要不是这样的话，4当中就应该包含“本2”，此外还有一个2，那么2也可以类推是由“本1”加上另一个1的产物。如果是这样的话，那就不应当是“未定的2”，因为它必须创造出另一个单位，而未定之2是无法产生一个可定的2的。
那么众多的2和3是如何存在于“本2”和“本3”之外呢？它们的组成中又如何由各种先于和后于的单位完成呢？所以说这些无疑都是十分荒谬的，所谓的原2（第一个2）和“本3”（绝对3）均是不成立的。不过“一和未定之两”如果都作为要素的话，那它们存在就有可能了。只要这些结果不可能存在的话，那么作为创造的原理也要视为不可能。
单位品种倘若有所不同，那么与这些类似的结果就会随之产生。可是如果只是每一个数里的单位还未分划但彼此互通，那么各个数里的单位不但彼此分化还品种相异，很显然这疑问还是依旧存在。就比如在本10当中有十个单位，1可以组成10，同样的5也可以组成10。不过不是任意偶然的单位可以组成“本10”，它们之间的每一个单位都要互相不同。那么在10当中包含了两个5，那是不是就没有其他不同的5了呢？如果没有的话，那么这个问题就会形成一个悖论，如果有的话，那用这种不一样的5来组成的10又是什么样的呢？要知道在10当中除了“本10”以外是没有其他10的。