（一）
欲是人的一种生理本能。每个人都会在生活中产生各种各样的“欲”。欲望越来越多，越来越大，心就会越来越贪，最后欲壑难填，陷入无止境的黑洞中。
每个人在刚刚降生到世间时，身上都无外物，自然也就不会对外物产生欲望。那时，我们最大的欲望便是口腹之欲，饥饿时会大哭，一旦饱食便又安静下来。
我们一天天长大，接触的事多了，接触的人也多了，欲望也多了。听多了欲念过强的人关于欲望的言论后，我们便容易与他们一样把欲望视为人生中的动力。却不知我们一旦对欲望不加节制，不懂得适可而止，我们的人生便进入了不断产生和满足私欲的恶性循环。
对情的欲望，对财的欲望，对权的欲望，对享乐的欲望……各种各样的欲望交织在一起，如同一张大网，将人困在其中。
被欲望左右的人，会失却初心，失却自己。他们会迷失在欲望的旋涡中，晕头转向却还乐不思蜀。他们会迷恋私欲被满足时那种飘飘欲仙的感觉，会难以承受私欲无法得到满足时那种惴惴不安的感觉，只有不断地“求”，才能让他们的心中得到短暂的安静。
（二）
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
小小的村落笼罩在夕阳的余晖里，小小的巷子里遍是牧归的牛羊。老人拄着拐杖，站在柴门外等待着放牧归来的孙儿。野鸡一声声鸣叫，小麦已经准备抽穗，蚕儿吃饱了桑叶，准备入睡。
荷锄归来的农民们一见面，便欢快地聊起家常。这美好的情景令诗人心生羡慕，不由得吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归”的诗句。
那村民们生活得简朴、单纯、安静、舒心，人人皆有所归，令诗人想到自己只身一人，在官场中经历着沉浮，那种无处可归的心情一下子涌上了心头。
何必在官场求生存？若是过着和他们一样安然自在的生活，难道不好吗？诗人越看着这些村民，越觉得这样的生活才是真正的生活，想要隐居田园的心绪渐渐在他的心中浮现。
一幅恬然自乐的田园画卷，一派自给自足的安居情景，无一不是平常事物。诗人用白描的手法将它们展现在读者面前，营造出一种身临其境的氛围。
（三）
清心寡欲的智者才知道简单是福，平淡是真，知足才能长乐。
人生在世，欲望越少，所求就越少。所得越少，需要担忧的事就越少。贪求欲者一旦被财欲、物欲、色欲、权势欲等迷住心窍，就会迷失自我，哪怕一头跌进无底的深渊，也在所不惜。
奢求越多，心就越累，不曾拥有时担心得不到，得到后就担心会失去。想着自己付出过的努力，就更加不甘心，更加不情愿将自己已得到的拱手让人。若是失去了，便会想尽办法将它夺回来。
佛经中有一句话，叫作“无欲则刚”，意思是说如果一个人没有什么欲望，就没有什么事情可以让他害怕。细想，难道不是吗？
那些贪官污吏，时时害怕东窗事发而夜不能安；那些靠着欺骗获取利益的人，时时害怕谎言被揭穿而提心吊胆。
人，无欲无求则无敌。不求，便不会害怕失去，便不会害怕失败，便不会为了一些人、事、物整日惴惴不安。然而世人都有欲望，想要做到无欲，是几乎不可能的事。
若是做不到无欲，便做到无求吧。若是未曾在欲望的驱使下做过什么负心之事，自然什么都不必怕了。