沙土田地可以培育出丰收的禾苗，
肮脏污泥里也可以生长出清净的莲花；
因此，外境的好坏并不重要，
要紧的是我们能否成为一颗有用的种子。
1993年
8月16日—8月31日
精华语录
◎佛教的信仰不是靠迷信的膜拜、装饰的念珠或盲目的奉献来建立，而是由深入浩瀚的三藏十二部不朽经典，从中觉悟出生命的真理，进而由理论而实践，由山林而社会，由烦恼而清净，由生死而生活。
◎懂得修道的人，监狱是一个最好的修行道场。在狱中，身不自在，心可自由；看不到外面的世界，正可观看内心的世界。
◎对人有利，虽不喜欢，也要喜欢；对人有害，虽喜欢，也要不喜欢。
◎法律有冤枉我们的时候，历史有辜负我们的因缘，但是因果绝对会给我们公道。
◎赤子之心就是菩萨的心，拥有菩萨的心及青年的力，将来才能在社会上立足。
◎心怀傲慢、自满、成见的人，就算天降甘露，也无法流入他的心中。
◎自己要有安住的力量，放弃外在的一切，向内找寻自己的本来面目，才能在人生起伏得失中，经得起社会考验。
◎不看外而看内，不看有而看无，不听非而听是，不听恶而听善，进而听无声之声，谈无言之语，观照自己心中的世界。
◎法非善恶，善恶是法，金钱也是一样，并没有善恶之分。
◎失去自由的人，不一定是真正的罪犯；在狱外自由走动的人，也未必没有犯罪。
八月 十六日 星期一
下午，亲自主持青少年生命之旅夏令营的开营典礼，面对这六百个充满朝气与清纯的面孔，也感染到一股欣欣向荣之气。我也曾经历过青少年的阶段，典礼中勉大家——
“我十二岁离开家乡入佛门，至今已五十五年，且当时要经过好几个关卡的考试才能被接受；各位来此（佛门）参加夏令营，只有短短五天，且只要报到就可以住进来，实在是很大的福报。
在禅门中有一则故事：有一位学僧到南隐禅师处请示佛法，但举止态度却非常自负。禅师以茶水招待，在茶倒满杯子时，并未停止，仍又继续的注入，眼看茶水一直往外溢，学僧忍不住的说道：‘禅师！茶已经满出来了，请不要再倒。’
南隐禅师：‘你就像这只杯子，盛满自己的看法和想法，如不事先将自己心中的杯子空掉，再好的佛法，你也是听不进去！’
由此我们得知，心怀傲慢、自满、成见的人，就算天降甘露，也无法流入他的心中。希望大家在这五天当中，把过去的我思、我见、我闻全丢到山门外，让心中清净无染、空无他物的把佛法装进来。
佛教非常重视青少年，佛菩萨没有胡须就是青年的表征。佛陀三十多岁成佛证果，玄奘大师二十六岁入印求法，惠能大师二十四岁证悟佛道，罗喉罗十几岁就已是十大弟子之一，善财童子的五十三参，小龙女的即身成佛，八岁的妙慧问道，均提沙弥证阿罗汉果，这些都是佛教青少年们悟道的楷模。
青少年们都具有一颗赤子之心，此赤子之心就是菩萨的心，拥有菩萨的心及青年的力，将来才能在社会上立足。很希望过几天结营时，大家都能带很多法宝回去，如：思想上有正见，智慧上有辨别……这些都能让各位一生受用不尽！”
青少年阶段的成长，对一个人将来在个性、品德、习惯上有很大的影响，我曾多次在国外，看到很多外籍人士，在机场或进出海关时，都会很耐心的教导子女，如何查看飞机班次？如何找座位？如何填写出入境卡？如何过海关？如何使用公共设备？尤其是英国人，从小就训练子女要有绅士风度淑女仪范，真是用心用力；反观国人带子女出国，任凭子女在机场休息室乱跑、呐喊，飞机走道上嬉戏追逐，不系安全带，劳烦空中小姐一次次劝解，身为父母者却是无动于衷，实在失去亲子旅游增广见识的教育目的。
《联合报》有一则报导，如何协助青少年作生涯规划，可供老师、家长们参考：
一、幻想期（十一岁以前）——
1．介绍伟人传记或故事。
2．和孩子讨论兴趣和志向。
3．与孩子谈论亲友的职业。
4．利用机会让孩子了解或参观一些行业。
5．与孩子一起玩家家酒，扮演一些职业角色。
二、试验期（十一岁到十七岁）——
1．与孩子讨论他的喜好与兴趣。
2．让孩子有机会做职业性向和职业兴趣测验。
3．与孩子一起阅读有关青少年的书籍。
4．与孩子讨论各种不同工作内容和价值。
5．让孩子有机会跟不同行业的亲友交谈。
6．鼓励孩子学习人际关系和建立积极人生观。
三、现实期（十七岁到青年期）——
1．帮助孩子学习如何安排时间和金钱。
2．与孩子讨论升学与就业问题。
3．鼓励孩子从事正当休闲活动。
4．让孩子有机会利用寒暑假打工。
5．让孩子接受短期的职业训练。
6．引导孩子订定自己短程、中程、长程的计划和目标。
八月 十七日 星期二
随着时代的递进更新，时下的青年们选择工作，首以观光事业、资讯事业及社会服务业最具有挑战性。从事观光事业者必须具备有快速的工作理念，除要在最短时间内达到顾客要求外，对世界各地的风俗民情、历史、地理、背景都要能了若指掌，才能胜任愉快；在资讯方面，目前讲究的是电脑连线，要切实的掌握资料来源，则世界的资讯都可掌握在自己手中；在社会服务工作方面，必须要接触到社会各层面人士，见识历练自然从中而来。
身为现代佛教僧青年则要能从事兼具宗教、文化、教育、慈善等工作，最佳途径是加入国际佛光会的行列。
国际佛光会的辅导法师主要工作，乃在辅导各分会会务推展和积极筹划新分会的成立事宜，并负有承上启下的职责，让各分会和总会保持密切关系，以达服务社会扩大教化的功能。因辅导法师每天接触的都离不开人事问题，故除外在威仪庄严外，内在心胸的宽广、性格的主动及信心、热心、亲和力、忍耐力都不可少，才能适应变化的人际关系，而达到统理大众的运转工作。
今特集合负责国际佛光会工作的徒众，在双圆堂座谈，听取大家在工作中对事情的内容、看法、分析，及自己在担任辅导法师这段期间内，对佛光会的理念组织办法知道多少？发掘了多少人才？各种会务的推展成效如何？增加了多少会员？成立了多少分会？……以自我检讨！
依大家检讨的内容，我归纳如下一些问题，要大家深思并用心的作答，以作为日后的参考——
1．佛光会的组织体系怎么样？
2．如何介绍佛光会？
3．如何树立佛光会的形象？
4．如何作“成立佛光会分会”的说明会？
5．分会活动有哪些内容？
6．找不到会长时怎么办？
7．如何做会员？
8．如何训练干部？
9．如何筹划活动？
10．如何负责文宣工作？
11．如何做好辅导法师？
12．辅导法师要辅导的内容？
13．辅导法师身边必须要带些什么？
14．如何编印弘讲师手册？
15．如何拓展佛光会？
16．如何做佛光会会长、干部？
17．参加佛光会的利益？
18．别分院如何辅导分会办活动？
19．分会如何协助别分院法务？
20．佛光会员如何做功德？
21．如何增加会员？
22．新分会要成立的条件？
23．如何与友寺往来？
24．如何办讲座？
25．如何办皈依典礼？
26．如何探病、慰问？
27．如何做司仪？
28．如何主持会议？
29．四句偈的意义？
30．如何规划一年计划？
31．如何推行“佛光三昧修行法”？
32．如何研读“会长的话”？
33．如何成立督导联谊会？
34．佛光会的组织与架构？
35．佛光会各级会长任期、职责？
36．如何办讲习会？
37．办活动时，辅导法师所扮演的角色？
38．如何安排佛光会干部训练及课程？
39．如何筛选檀讲师？
八月 十八日 星期三
上午接受“中视”记者访问，关于此次生命之旅夏令营的一些问题——
一、现在青少年都一味追求外在感官的享受，眼耳鼻舌身意每天不断向外攀缘，从而沉溺于色声香味触法中，随着外在诱惑而迷失自我。故自己要有安住的力量，放弃外在的一切，向内找寻自己的本来面目，才能在人生起伏得失中，经得起社会考验。生命是马拉松，必须要有耐力，才能达到自己的目标。
二、我的青少年时代是在栖霞山度过的，这个阶段对一个人的影响很大，由于在丛林中所受的是专制关闭式的教育，因而养成我逆来顺受的胸襟，尤其在求法道上，凡事都能以一种心甘情愿的心态去接受，在眼不看耳不听的熏习下，训练自我，不看外而看内，不看有而看无，不听非而听是，不听恶而听善，进而听无声之声，谈无言之语，观照自己心中的世界。
三、参与夏令营的青少年，皆来自不同的家庭，其生活、背景、习惯也不一样，故要看其根器，因材施教，如马的调御，有的是见鞭影即惊，有的是触毛即惊，有的是触肉即惊，有的则要彻骨才惊。在夏令营中短短的几天生活，主要是教导青少年——
1．要跟大家结缘：吃饭时，当思来处不易，一粥一饭都是由许多人辛勤奉献的成就，所以人家跟你结缘，你也要跟人家结缘。养成青少年结缘习惯，将来在社会上就不会贪心、悭惜或以暴力相向。
2．要怀有感恩心：生活中，时常给予机会教育，要感谢老师的教导，要谢谢同学的帮忙，时时言感谢，处处存感恩，这样的青少年将来才会敬重别人。
3．要对人有礼貌：“佛法在恭敬中求”，要时常提醒青少年跟人点头，跟人说好话，有礼貌结善缘。
4．要心中有信仰：让青少年知道三宝的伟大，知道宗教的慈悲，将来自能把心里的信仰化为生活中的谦冲虚怀，促进社会祥和。
四、一个人要出类拔萃，必须从小养成“接受”的习惯，我想、我愿、我要、我觉得、我认为、我喜欢……都是自我阻碍进步的绊脚石。在生活中，尤其是漫漫的人生道上，都免不了有自己喜欢和不喜欢的事情，喜欢不见得是好事，不喜欢也不见得就是不好。对人有利，虽不喜欢，也要喜欢；对人有害，虽喜欢，也要不喜欢。
故在学习阶段，要自许如海绵，广为吸收他人的长处、书本的知识、长者的智慧，尤其在团体中更要谦虚接受。
永芸近日正忙于要将我每个月在《普门》杂志连载的《星云百语》编辑成册，特向我索序，今利用空档，草拟如下——
《星云百语》自序
经云：若人以三千大千世界七宝布施，所有功德，不及受持四句偈功德之大。
这句话究竟是什么意思呢？原来是佛陀告诉我们财宝的布施会有消耗用尽的一天，唯有知识、技术、真理、法宝的布施才会予人取之不尽，用之不竭。
有时候，“一句话”往往亦如“四句偈”一样，足以影响人的一生。
多年以前，我曾见《普门》杂志的编辑们到处向人索稿“一句偈”，也常发现各大报刊、杂志的集体创作，例如“名人成功的一句话”。确实，小小的“一句偈”，短短的“一句话”，却是影响多少人一生的不朽名言。当我见到那些文句时，心中不禁跃跃欲试，很想将影响自己的“一句话”贡献给大家，相互共勉。后来，仔细地想一想，又觉得自己并不是想要以“一句话”来表示对往事的回忆，而是为了要感谢在我生命中那些关怀爱护我的大善知识和亲朋好友，他们给予我的一句、十句、乃至百句励志的话语以文字记录下来，编辑成书，这也就是我这本《星云百语》的写作动机。
回顾过往，百感交集，记得我曾因芝峰法师的一句“不要做佛教的焦芽败种”，而发起菩萨心、立下菩提愿。之后，又为了师父志开上人的一句“弘法利生”，而牢牢地谨记自己所肩负的重大责任以及要实践师父交代的使命感。
青少年时，有人议论我，说我“没出息”，我听了当下就立志发愿：将来我一定要做一个有出息的人来给你看！又有人批评我，说我“没有用”，我闻后更加发奋图强，深信自己只要以勤补拙，一定可以成为一个有用的人！
在走过人生的这段岁月里，多少人给予我的鼓励赞美，多少人给予我的毁谤批评，不管他是善意的或恶意的，这许许多多的“一句话”、“两句话”，居然在不知不觉中都成为我学佛修行上的善因善缘，同时也成为我做人处世的增上缘，或逆增上缘。
沙土田地可以培育出丰收的禾苗，肮脏污泥里也可以生长出清净的莲花。因此，外境的好坏并不重要，要紧的是我们能否成为一颗有用的种子，因为种子好，才能结出美好的果实。一个人最重要是要让世间上的春夏秋冬、风霜雨雪来转化为自己的成长因缘，纵然外境一直在不断地变化，我们心中要清楚地知道：成长、进步，才是我们一生的志业。如今要为自己拥有良好的福德因缘和正确的观念知见而感到庆幸，在此对十方信众与善缘表示感谢。
在《星云百语》里，我不想高谈阔论，也不希望虚费词说，只是想将我生活中的点点滴滴、思想上的密密麻麻，整理成为我所受益的一句偈，来加以印证对生命的意义。有时候，我觉得自己生在庐山不知庐山真面目；又有的时候因为年岁的老迈、记忆力的衰退，好多的往事痕迹已经渐渐地在脑海中褪色淡忘。最后还是受到了信徒的热情鼓舞，说他们喜欢听我“回忆往事”，所以，趁自己现在还能说、还能写，我愿意留下一些陈事旧迹，好让随我出家的徒众弟子在百语的字里行间找寻出做人处世之道，同时也希望他们对自己的未来目标能获得一些讯息。
去年七月开始，我每个月都为《普门》杂志写一篇百语，我算一下一百句的百语需要一百个月，也就是要花将近十年的时间才能全部完成，这好比是一场生命马拉松，那就要看我能够跑多长走多远了。
目前的百语已经写了十六篇，为了尊重大家的意见先行结集付梓，其他再容待他日。
最后，我要在此感谢《远见》杂志与《普门》杂志同步连载，也要谢谢满果（辅仁大学会计系毕业、佛光山丛林学院毕业）为我记录整理，更加要衷心地感谢十方三宝、护法信徒，因为没有你们的因缘，也就没有这本《星云百语》。
八月 十九日 星期四
经常在报章杂志的广告栏上，看到一句广告词“您不喝隔夜的茶，为什么要看过时的医学书籍？”时代在进步，各方面的资讯也随着科技的带动在更新，尤其是医学方面的常识，更是日新月异，如何做好自身的保健工作？一些医学常识不可不知，这几天从《联合报》《民生报》的小专栏，看到几则讯息——
◎人类的血压是不是越老越高呢？不见得。在收缩压部分，亦即血压两个数值中通常被写在上，亦即比较高的那个数字，确实会随着年纪增高，但舒张压则多半在五十岁以后就不再增加，甚至有稍微下降的趋势。
根据联合国世界卫生组织对高血压的定义，是指血压在一六〇／九五毫米汞柱者。
量血压时，血压带的宽度可能影响结果的正确性。血压测量是利用血压带将手臂的动脉压扁，因此若此带太窄时，被压扁的动脉比较容易恢复原状，测出的收缩压就可能失之偏高；相对的，当血压带过宽时，动脉就比较不容易弹回，测得的收缩压也可能偏低。
◎人体平均每增加一公斤体重，末梢就会增加约两公里长的微血管，无形中等于心脏必须再多负担供给这部分血管的血液，血压自然会上升，这也是胖子的血压多半比较高的原因，高血压的人应该减轻体重。
◎晚饭吃得晚，容易膀胱结石。因食物中的钙经过代谢，没被吸收利用的部分最终要通过尿道排出，而排钙的高峰期一般在饭后四小时左右。如果吃晚餐吃得太晚，排钙的高峰正逢生命活动的睡眠期，尿液大量长时间的蓄积在尿道的膀胱内，钙质就会结块沉积，长期这样下去，极容易造成膀胱及尿路结石的发生。
不仅如此，晚餐吃得太晚，大量食物来不及消化，而积留在人的肠胃里，会影响人的睡眠质量，从而导致胃炎、消化不良等病症，因此，最好在睡前三四小时用餐。
◎人类因生理结构的特殊，以右侧卧位最为理想，其理由：
1．人体的胃通向十二指肠及小肠，转到大肠的开口方向都是朝右的，右侧卧位的睡姿，有利于人体胃肠消化系统的运行和畅通。
2．肝脏位于人体的右上腹部，右侧卧位的睡姿，会使更多的血液流向肝脏，这对肝脏摄取养分及新陈代谢方面，有着很大的裨益。
3．心脏位于人体胸膛偏左侧，右侧卧位的睡姿，方便心脏血液的输出，从而减轻心脏的负担，又能使心脏获得休息。
（早在二千五百年前，佛陀已洞悉此原理，总不忘教诫弟子，要右胁而卧，才符合人体结构。）
◎O型血型的人其汗及唾液分泌的一种物质，会引诱蚊子，所以，他们是所有血型中最受蚊子青睐者，A型血型的人则相反，是最不容易被蚊子叮的血型。
呼吸时吐出二氧化碳较多的人、汗腺发达者、体温高者的人，也是蚊子的最爱。因蚊子具有识别颜色的视神经，最会招惹蚊子的色调顺序分别是黑色、蓝色、红色、褐色、绿色、黄色，白色是最难引起蚊子的兴趣。
此外，老人也较小孩不易被叮，因为新陈代谢较差，体温也较低的缘故。
◎西澳大利亚大学心理学教授魏伊，针对四十位年龄由十八岁至三十岁的民众所做的研究调查指出，公司主管若要在午后做重大决定，最好不要吃午餐。
因食物在消化时，会影响到大脑传递讯息的化学物质释出，尤其是午餐后会感到疲倦不警觉，即使是小吃一顿至少在一个半小时之内，效率还是会降低，要花更长的时间去做决定。故午后若有重大事情要裁决时，不宜用午餐。
八月 二十日 星期五
由于社会型态的改变，很多所谓的单身贵族，都很有心想入佛门学佛，然而因为超过佛学院入学年龄，常有不得其门而入之憾。最近我接触不少类似信众，都有同样困惑，尤以女众居多，故初步拟计划开办“胜鬘书院”，以满足这些中年想学佛或出家的信众愿望。
佛陀、虚云大师、莲池大师、弘一大师……都是中年出家，其道业上的成就与童贞出家者相较，对佛法的贡献是各占一半一半。
未来“胜鬘书院”的学生，必须要先受“入伍”训练三个月，学习佛门礼仪或接受半年的预备教育，只要习气不要太重，观其具有宗教情操及出家性格者，可准其出家。唯一条件是不可带太多东西或金钱来，因为物质丰富或有钱者，比较不容易受教。
如果不想出家者，可以当师姑，以旅行行脚方式参学，每到一个城市住三个月，则当地每一个寺院的历史、地理都会了然于心，且见识也会随之拓展。
希望在新的学年开学，“胜鬘书院”也能同时招生。
为了明天要到宜兰礁溪乡勘察“佛光人文学院”的联络道路，上午即开车北上，沿途也顺道巡视了各别分院。佛光山各别分院在当地，依信众的需要其寺务有的活动多，有的法会多，有的共修多，内容则有讲座、禅坐、法座、施诊、礼忏、念佛、才艺班、都市佛学院、社区服务、家庭普照、探病慰问……各有特色。
然活动若有所偏并不好，佛光山的道场不管是寺院、讲堂或禅净中心都应该要注重福慧双修、解行并重、动静一如，且各种功能都要照顾得到，才能适应信众的需要。
一九九三年的“世界佛学会考”将于后天（二十二日）举行，各地区的佛光会会员这两天都忙于考场的布置及工作的分配，很诚恳的慰问大家的辛苦。
佛教的信仰不是靠迷信的膜拜、装饰的念珠或盲目的奉献来建立，而是由深入浩瀚的三藏十二部不朽经典，从中觉悟出生命的真理，进而由理论而实践，由山林而社会，由烦恼而清净，由生死而生活，这也是举行佛学会考、推动正信佛教观及社会书香风气的最大宗旨。
纪实 / 连载
纪实 / 连载
纪实 / 连载
纪实 / 连载
纪实 / 连载
纪实 / 连载