手把青秧插满田，
低头便见水中天；
六根清净方为道，
退步原来是向前。
人生的大病——贪
有个仙人收了两个徒弟，为了让他俩证得仙道，就把他们完全与女色隔绝。等到两人20岁左右的时候，仙人想试一试他们的道心，就把两个徒弟带到一个热闹的都市走了一遭。
“仙师，那个是什么呀？”小徒弟手指一个婀娜窈窕的年轻女郎问，因为他之前还没有见过女人。
“是吃人的老虎。”仙师说。
等回到深山，仙人问：“徒儿们，你们玩了一天，觉得什么最可爱呀？”
“吃人的老虎最好看！”师兄弟都这样回答。
“没有出息的东西！”仙人气得把他俩都逐出门。
人生的大病，在佛法里说，就是时时刻刻盘踞在我们心中的贪、嗔、痴。为什么说人生的大病是贪、嗔、痴呢？
一个人生存在这个世间上，不是想要拥有新式的洋房汽车，就是想要拥有漂亮美丽的妻女；不是在名利富贵上打主意，就是设法如何得到珍馐美味。这些妄想的念头就是我们人生的贪病。
本来这个“贪”不一定完全是坏的，比如我们贪求知识的广博、学问的渊深，或是贪求了生脱死、证得无上果，把“贪”用在这些方面，不能完全说它不对。不过，像学问、知识，希求了脱生死，证无上佛果的心，不是损人利己的，不是自私的，而是人生无价之宝。我们所说的“贪”是损人利己、自私贪婪的欲望。
人为了贪求眼前的一点暂时福乐或是一点私利，往往父子之间争得面红耳赤，朋友之间的情谊也一脚踢开；为了满足贪的欲望，什么义理人情，什么道德公道，一概都可不顾。我们这个社会，一旦黄金、美色、名位当前，就会打劫、强奸、斗争、诉讼，什么花样都会搬演出来，这种贪欲岂不是人生的大病？
贪，是由爱生起。常人爱美色，爱钱财，爱名位，爱享受，为了满足爱，虽然美色如虎狼，钱财如蛇蝎，名位如陷坑，享受如利刃，但还是要贪求这些。人为了这一念贪爱，给虎狼似的美色吞食了、给蛇蝎似的金钱毒害了、给陷坑似的名位束缚了、给利刃似的享受杀害了的处处皆是，说来真是可惊可畏！
医治“贪”病要用“舍”字。一切都是为自己着想，不肯予利益别人，天下可爱的东西恨不得完全归诸自己一人，管什么别人的幸福，谈什么别人的安乐，他人的死活存亡都与自己没有关系，因此贪病就缠绕到我们的身上来了。假若懂得了舍，见到别人精神或物质上有苦难，总很欢喜地把自己的幸福、安乐、利益施舍给人，这样，贪的大病当然就不会生起了。
不过，一讲到“舍”，很多人总觉得自己能做到，例如送礼物给人，帮别人解除一些痛苦。但这样还不能算做到真正的舍。因为送礼物给人，帮别人解除痛苦，心中难免有一丝希望报酬的念想；希望报酬，这还是贪，不叫舍。
真正的舍，要像蜡烛一样，虽然自己牺牲了，但只要他人得到光明就够了；真正的舍，又要像朝露一样，明知自己瞬将灭亡，但还用微弱的力量滋润万物生长；真正的舍，更要像太阳的光热一样，照抚着大地，没有条件，不指望万物对他报酬，而觉得这是自己应尽的义务。
佛经上说“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，就是这个意思。
·佛光菜根谭·
荣耀来到时，要检查自己的心，
否则傲慢的高墙会隔绝自己的视野；
烦恼临头时，要检查自己的心，
否则嗔怒的火焰会焚毁自己的功德；
处境纷乱时，要检查自己的心，
否则贪欲的洪流会淹没自己的意志；
得失忧患时，要检查自己的心，
否则疑嫉的邪风会吹垮自己的信心。
人生的大病——嗔
唐代宗时，权震当朝的宦官鱼朝恩问药山禅师：“《普门品》中说‘黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国’，请问什么是黑风？”
禅师不客气地直呼：“鱼朝恩！你这呆子，问这个问题要做什么？”
鱼朝恩听了勃然变色，药山禅师笑道：“这就是黑风吹其船舫了。”
鱼朝恩因为不喜药山禅师对自己嘲笑讥骂，嗔心马上就生起。嗔心的大病是人人俱有的，不分男女老少。小孩希望母亲喂奶给他吃，稍不如他的意，他马上就拍手舞脚，大哭起来，可见嗔心与生俱来。有的人口蜜腹剑，这是隐藏的嗔心；有的人怒目狰狞，这是外现的嗔心。破口相骂，举拳相打，这都是由于嗔心所发动。
当一个人嗔心生起的时候，再好的东西都可能被毁坏。夫妻间起争执，为了发泄嗔心，心爱的物品打破了也在所不惜，等到事后花钱再买，虽然懊悔，但已经迟了。
为了一时感情冲动，压制不住嗔怒之火，再恩爱的夫妻可能因此而离婚，再好的朋友可能因此而反目。第二次世界大战时，希特勒嗔厌苏联红军的俘虏，下令凡是红军一律格杀，逼得红军只有拼命而不再竖白旗，希特勒优胜的战局因此而逆转。张献忠嗔怒四川人，下令屠杀，数百万人的生命在这一嗔之下牺牲。
嗔心一起只望人家痛苦加深，只望人家越不幸越好，不管什么刻毒的言词，不论什么狠恶的手段，都会从万恶的嗔心中冲出来。佛经云“一念嗔心起，百万障门开”，又云“嗔恚之火，能烧功德之林”，可见嗔心的确是人生最大的毛病。
嗔心的大病由什么而来的？是由于“不爱”而生起。不爱就是憎恶。人因为不爱怨家仇人，不爱别人做事有不如自己的意之处，不爱别人胜过自己，不爱自己所爱的为别人夺去，嗔怒因此而生。
有这么一个人，儿女奴婢无论做什么事，稍有不如他的意，他就怒火中烧。因为他性情暴躁，家中财产虽多，可是人口总是不旺。他自己也知道嗔怒不好，一心想改，就在一块小木牌上写上“戒嗔怒”三字，挂在胸前，警戒自己。一天晚上，他听到家里的仆人聚在一起议论：“我们的主人嗔心太大，不如隔壁刘先生仁爱慈和，所以时时都想离开他。”“你们的胆子真大！”说时，他就拿下挂在胸前“戒嗔怒”的木牌，打那个批评他的仆人，“我现在已经很有修养，把嗔心都已改去，你们还要说我不如人！”
这个人口上虽然说得好听，但他还是不爱别人说他的过失，不爱听说别人比他好，终于嗔恚的心又给引起来了。
医治嗔病的是一个“忍”字。人生所以患这个嗔病，就是缺乏修养的功夫，一有不爱的逆境当前，嗔心一动，多年的朋友可以变为仇人，结发的夫妻可能成为冤家对头。这时，身边的事物好像都是在嘲笑自己，一切都是可憎可厌的，恨不得一拳要把世界粉碎！假若这时能懂得忍，懂得世间上一切都是平等一如，没有你我他的分别，没有坏与好的不同，有了这种忍的修养，嗔的大病就不易生起了。
其实，世间上一切不爱的事情，一切难以解决的问题，难道生起嗔心就能解决了吗？肯定是不能的。嗔心唯有增加事态的严重性。所以，凡事都要仔细想想，不要无谓地嗔怒。佛说：“若以争止争，终不能止；唯有能忍，方能止争。”
“忍”字上面一把“刀”，下面是个“心”，这是说用一把极快的利刃插在你的心上，你能不叫一声、不动一下，这样方能称为能忍！
·佛光菜根谭·
当愚痴的邪风吹来的时候，要抱紧智慧明理的磐石；
当嗔怒的烈火炽盛的时候，应泼洒柔和忍耐的法水；
当贪欲的洪流高涨的时候，需开启喜舍布施的闸门；
当骄慢的高山隆起的时候，得运用谦虚尊重的巨铲。
人生的大病——痴
有位大富翁，每日在名利上打主意，精神极其烦躁不安。离他楼下不远有一间茅屋，住着一个穷人，而他天天非常愉快。富人见了既妒又疑。一天，他将此事告诉法师，法师对他说：“你过的生活虽然有名有利，但这只是物质的生活，物质是有限的，而你的欲望是无穷的，有限的物质当然不能满足无尽的欲望，所以你就苦恼了。你不了解人生的真义，好像在迷途彷徨寻不到归宿，当然就不安了。那个穷人，虽然贫困，但他看淡了物质束缚，认识了人生的意义。所以一个人在物质生活以外一定要精神有寄托，心境才能安宁！”
愚痴是人生的大病，我们在生死的大海之中翻滚，天灾人祸，有着无量的苦恼侵害我们的身心，我们为什么不能脱离这些痛苦而得安乐？因为我们没有智能而天天在愚痴里打滚啊！
世间上大多数的人，以为我们这个四大（地水火风）五蕴（色受想行识）和合的色身，是真实的、常住的，所以大家都过着“今朝有酒今朝醉”的糊涂生活，“谁人肯向死前休？”这是很少有人研究的问题。人生在世，数十寒暑，大家不懂人身难得，不求解脱，这岂不是最大的愚痴吗？
纪实 / 连载
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