教养有道，则天无妄生之才。
不能代替孩子做的事
看到幼小的孩子写作业，妈妈爱子心切，就说：“孩子，你睡觉吧，作业由妈妈代你来做。”直到有一天，孩子的手被小刀割破了，他就大叫：“妈妈，好痛喔，你来代我痛一下好吗？”妈妈此时才惊觉到：人生有些事是不能代替的。
世间事都要自己担当，有些事别人能帮你一时，有些事是别人不能代替的。
人生有哪些事是不能代替的呢？
一、爬山走路不能代替。在山路上行走，负重爬山，即使所负的重物可由别人代劳，帮一些忙，但爬山走路是不能代替的。
二、吃喝拉屎不能代替。人饿渴时，要吃饭喝水；吃了东西，总得排泄。所谓“大小便利”，我吃喝，你不能解除饿渴；你要拉尿拉屎，我也不能代替你解决。
三、生老病死不能代替。人都有生老病死，每个人的生老病死都得自己承担。即使是富如百万富翁，即使亲如妻子儿女，眼看着心爱的人生老病死，徒叹奈何，也是不能代替。
四、因果业报不能代替。每个人的一生，幸与不幸，都是自己的业力所招感；每个人身口意的行为都会遭感业报，业报是个人自作自受，谁也代替不了。
五、让人接受不能代替。每个人生存于世间，最重要的就是要让人接受。是儿女，要被父母接受；是父母，也要让儿女接受。作为他人的部下，要让主管接受；作为主管的领导人，也要让部下接受。还有，要让朋友接受，要让社会接受，要让大众接受，如果自身的言语行为性格有诸多不当，别人就是有心帮你，也不能代替你让人接受。
六、思想意志不能代替。人都有思想，都有意志，但各有各的思想，各有各的意志。你的思想我不一定欢喜，你的意志我也不一定认同，所以世间就有各种思想、各种学说。我们自由表达，现如今都讲究尊重与包容，所以不能强迫人家要接受，也不容人家强要代替自己表达行为意志。
七、忧悲苦恼不能代替。人都有忧悲苦恼，但自己所感受的忧悲苦恼别人不能代替，我的忧悲苦恼要我自己解决，他的忧悲苦恼也只有他才能解决。有了忧悲苦恼，别人可以劝说，可以安慰，可以鼓励，可以化解，但是真正的忧悲苦恼，别人是帮不上忙，更是代替不了的。
八、进步成长不能代替。人人都希望自己日有进步，日有成长，但进步成长要靠自己努力用功，所谓“怎样栽植，就会怎样收成”。我田里的稻秧无助于你地里的麦苗成长，每一个人各自耕耘，有各自的收获，你不能代替我，我不能代替你，各自受报，这是非常公平的公理道义。
·佛光菜根谭·
求观音，拜观音，不如自己做观音；
求财神，拜财神，不如自己做财神。
成年礼
成年礼是我国流传已久的古礼，所谓“男子二十弱冠，女子十五及笄”，表示一个人从孩童、少年进入了成人自我成熟的新阶段。这是一种生命的礼仪，从前，通过这个仪式的人才会被认定为成年人。
现今社会有针对18岁左右的青年为他们举行的“成年礼”。其意义有下列四点：
第一，自我肯定。佛门有句话：“天上天下，唯我独尊。”意思是说，每个生命是独一无二的、独立自主的。“天生我才必有用”，每个人都会有他的才能、特点，有的只是自己并未发觉。成年礼的意义就是宣告：我长大了，我现在是大人了，我已不再是儿童、少年了。过去都是靠父母靠师长，现在我成人了，我要自我肯定，做自我的主人。一个人能肯定自己生命的价值，就能开发无限的潜能。
第二，承担责任。青年是社会的动力、国家未来的希望。在青少年阶段，无论家庭或学校、有钱或没钱、什么事情好与不好，都是父母师长负责，自己都不用管。但是，现在成年了，自己的责任、家庭的责任、社会的责任、国家的责任，我都要能担当。在成长过程中，难免会遇到风霜雨露，要培养承担的勇气才能成长，才有力量。通过成年礼庄严的仪式，唤起青年对生命的认识，肯定自己存在的意义，进而健全人格，肩负起对自己、家庭、社会的责任。
第三，心智成长。成年礼就是要昭告大家：自己不是小孩子了。不是像过去那样懵懂愚知，知识渐渐健全，心理也逐渐成熟，故发愿要去除坏习气，为人处世能循规蹈矩。要建立好的观念，为自己的行为负责，散发光与热，创造成就自己、成就他人、成就社会的人生，这就是心智的成长。
第四，感恩回馈。人生在世，不单是个人存在。过去靠父母爱护，给我们吃的、穿的、用的；学校师长培养我们，给我们引导，给我们知识，教我们技能。成年后，我们要独立自主，礼赞生命，感恩生命。往昔多少岁月，在懵懂无知中过去了；今天成年长大了，明白懂事了，我要回馈父母，帮助朋友，造福社会。懂得感恩回馈，才是一个富有的人生。
成年的定义并不是年龄的累积，而是在心理上能自我醒悟，凡事肯担当、知奉献，懂得随时将欢喜给人，给人良好的示范榜样，就是自我成熟。当年轻力盛的时候，当以体力报答人间；当脑力尚佳的时候，当以智慧贡献人间。成年礼的仪式虽然只是一时，但代表的意义却是一生的。
·佛光菜根谭·
婴儿时，要重视礼貌的习惯，长大后才能受人喜爱；
年轻时，要学会看书的习惯，年老时才能容易度日；
中年时，要培养修行的习惯，生活中才能懂得来去；
老年时，要懂得保健的习惯，晨昏里才能照顾自己。
儿女教育的原则
曾子妻准备去集市，刚出家门，儿子闹着要跟着去。曾子妻哄他：“你在家等着，我一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子吗？我回来杀猪给你做。”儿子一听，立即变乖，望着妈妈一个人远去。
曾子妻从集市回来，远远就听见院子里的噪杂声。进门一看，原来是曾子准备杀猪。她急忙拦住丈夫：“家里养猪是逢年过节时才杀的，你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，是要从父母那里学习知识，我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后骗人。”
曾子用言行告诉我们：身教重于言教。
父母对儿女的教育，如果太过严厉，会让儿女害怕，而不敢与父母沟通，甚至导致孩子养成说谎的习惯；如果太过溺爱，又会让儿女养成骄慢放纵的习性。如何教育儿女礼貌有序，又不会太压抑想法，让儿女天真活泼，又不致太过放逸无礼，实在是身为现代父母者一大课题。要给儿女什么样的教育呢？
一要有自我要求的习惯。有些父母过于疼爱儿女，课业上的进度、生活上的整洁都是由父母督促完成，甚至由父母代劳。父母不在身边，儿女的学习乃至生活就一塌糊涂。这样的教育不是爱护，是让儿女养成依赖心，时时要人照顾。因此，要让儿女养成自我要求的习惯，这是让儿女对自己负责，训练儿女独立，懂得照顾自己。
二要有尊敬接受的性格。这在人际关系密切的现代社会尤其重要。有了接受的性格，才能虚心纳受师长、主管、同侪的教导与建议；尊敬他人，才能接受别人的意见，尊重别人的存在，处事上才不会任己之意、为所欲为。有了这种融和、接受的性格，才能与人共事。古德云“涵容是处事第一法”，尊敬接受的性格就是涵容的养成。
三要有明因识果的知见。有了这样的知见，才能让孩子时时注意自己的善恶行为。明因识果，孩子就会知道所有的言行举止都必须由自己承担负责；明因识果，他会懂得“不以恶小而为之，不以善小而不为”，知道去恶向善。正见养成后，父母就不用担心害怕孩子在人生道路上走错方向。
四要有感恩说好的美德。培养儿童表达感谢，口中常常说好，心中常常感恩。懂得感恩的人，才能体会别人的付出；懂得感恩的人，才能懂得报恩。一个懂得感恩说好的人，必定是一个知足常乐的人。
教育儿女，父母要注意自己的言语、态度与方法，要慈严并施，耐心诱导。你不以框架束缚儿女，儿女就能尽其特性，发展自我。儿女懂得谦恭仁爱、明因感恩、修正身心，才是教育之道。
·佛光菜根谭·
受教者，应如“虚空”接纳一切，方能容受真理；
施教者，须像“虚空”无所不相，才能同事摄受。
父母应该教给孩子的事
有个孩子心里烦：为什么同桌总是考全班第一名，而他总是考全班二十多名？就问妈妈：“我是不是比别人笨？我和他一样认真做作业，为什么我总比他落后？”母亲一时没有好的答案。后来母亲带孩子去看大海。坐在沙滩上，母亲说：“你看那些在海边的鸟儿，当海浪打来时，小灰雀拍两三下翅膀就飞上了天空，而海鸥显得笨拙，它们从沙滩上飞到天空中要用很长时间。但是，真正能飞越大海的还是海鸥。”
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