孝顺的责任（1 / 3）

心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为做世间慈悲人。——唐·黄檗

孝是人我之间应有的责任，孝是人伦之际亲密的关系；孝维持了长幼有序、父母子女世代相承的美德，是对生命的诚挚感谢，是无悔无怨的回馈报恩。

庆生会

女主人即将过60岁生日了，儿女们要为平日持家辛苦的慈母举行一个祝寿活动。全家集合商量，要选一个什么样的礼物给母亲。大家想想，几十年来每个人都添置衣服物品，只有妈妈总是说不要；要想办一桌好的筵席来邀请母亲，但是也有人说妈妈不喜欢吃那许多菜。大家研究再三，小弟说：“妈妈最喜欢吃剩菜了！在妈妈生日的这一天，我们就把留下来的剩菜给妈妈享用好了。”到了寿诞日，先生和儿女们笑着对妈妈说：“你每次都说最喜欢吃剩菜，因此我们也只有用剩菜来给你欢喜，来为你祝寿。”妈妈含着眼泪对着他们说：“数十年来，我就是喜欢吃剩菜。”

每个人每年都有一个小生日，每十年有一个大生日。每逢生日这一天，庆生方式各有不同，有人要出游，有人要宴客，亲朋好友也会送纪念品祝贺；尤其一些有地位、有势利的人，每到生日，贺客盈门，真是招财进宝，不亦乐乎！

但是，“庆生会”实在说来是“母难日”，因为母亲在这一天生养我们，生产时的痛苦、哀号，哪里值得我们来庆贺呢？所以现在有人把母难日的“庆生会”改叫“报恩日”，或集体聚会，称作“报恩会”。

母难日也好，报恩日也罢，庆祝生日，应该发挥父教母爱，因为我们的生命是受之于父母，应该以父母为中心。自古有一些贤明的皇帝，为报母恩而在母难日这一天大赦天下，或是邀集天下长者共同庆祝，以示与民同乐。也有一些大财主，选在母难日这一天施粥赈灾，惠施贫困。

现在也有不少佛教徒在父母生日这一天印经送人，或是为父母成立基金会、设置奖学金、开办医院、设立图书馆等。如果没有能力做到这些，至少当父母健在时应该为父母设想，做一些他们欢喜的事，例如旅行、参访寺院、斋僧宴客；若父母不在，可以邀约亲朋故旧，谈叙父母的懿行，或者出版父母言论的书籍，替父母从事公益，造福社会人群，把父母的德泽遗爱人间，永垂寰宇，并且以此功德回向父母得生净土，这才是生日庆生之道。

庆生祝寿，尤应避免杀生，因为从自己的生日应该想到，天下苍生，甚至一切众生莫不爱惜生命，大家都有生存的权利，所以要护生、助生。若为自己求长生而杀其他生命，于理顺乎？所以求长生不一定得长生，能够护生才能得长生。

生命的意义，除了肉体上的寿命以外，其实我们更应该努力创造美好的语言寿命、芬芳的道德寿命、显赫的事业寿命、不朽的文化寿命、坚定的信仰寿命、清净的智慧寿命、恒久的功德寿命、互存的共生寿命，这才是善于体会生命的人，这才是真正善于祝寿庆生的人。

·佛光菜根谭·

生命的尊严不在于它的绚丽，

而在于它为后人带来的怀念。

生命的意义不在于它的长久，

而在于它为后人带来的典范。

孝亲之道（一）

唐朝的道明禅师，俗姓陈，人称“陈蒲鞋”。为了奉养高龄老母，编织草屦，售得微薄金钱，以为孝养所需，人们因为尊敬他的孝行，因此称他为“陈蒲鞋”。南北朝时期的北齐，有一位道济禅师，经常肩挑扁担，一头挑着行动不便的老母亲，一头挑着经书，到处讲经说法。人们因为恭敬他的高行，也尊重他的母亲，要帮助禅师照料老母亲，他总是婉拒：“这是我的母亲，不是你们的母亲，我的母亲不论如厕、吃饭，都应该由我身为人子的亲自来侍候。”佛教对于父母之恩的回报是很注重的。

自古以来，中国人讲究以孝立国，以孝治天下，孝亲是非常重要的。以下提供四点“孝亲之道”：

第一，供养莫使贫乏。子女幼小时，为人父母者无不尽力满足所需。儿女长大后，有能力回报时，对于父母所需饮食、生活等基本物资，也要能供应，让他们无所匮乏。乃至有时候，父母有一些特别的嗜好，只要是正当的，如散步、运动、喝茶聊天、下棋等，都应尽量给予支持，让他们感到安慰满足。

第二，凡事先行告知。有一句话说：“父母心，磨石心。”经典也说：“母年一百岁，常忧八十儿。”无论父母年纪多大，他们的心就像石磨一样，转动不停，时时惦念儿女。因此，做儿女的，有什么事情，出门去哪里，要告知父母，让他们安心，免得老人家为你挂念、担心。凡事你应向父母禀告，让他们安心，感受到你的尊重，这比你给他再多的供养还要重要。

第三，做事光宗耀祖。天下的父母无不以儿女为荣。你的所有言行、所有作为，不使家庭蒙羞、父母蒙羞，乃至使祖先蒙羞，这就是孝顺了。光宗耀祖也不一定是拥有高官厚禄、声名显赫，你心中有道德，时时助人，走到哪里，让人感到欢喜你、肯定你，父母因为你的善行懿德，受到别人的欢迎祝福，这也是光宗耀祖。

第四，不断父母正业。假如父母有什么好的事业、正行，为人子女者更要为他们发扬光大。例如，父母恭敬虔诚，热心护持宗教事业，子女要有信仰上的传承；父母曾经帮助教育慈善事业，子女也应该延续他们的爱心，让父母亲的善名远播十方。有了这些继承，父母的慧命、事业，都可以延续，这是最大的孝亲之道。

孝是人我之间应有的责任，孝是人伦之际亲密的关系；孝维持了长幼有序、父母子女世代相承的美德，是对生命的诚挚感谢，是无悔无怨的回馈报恩。这四点孝亲之道，可以让我们实践孝的精神。

·佛光菜根谭·

我们能拥有天下父母心，则天下人都是我们的儿女；

我们能具有天下孝顺心，则天下人都是我们的父母。

孝亲之道（二）

小雯是普门寺儿童班的学生，母亲帮人洗衣服维持生计。这天，小雯听到母亲小声地对邻居说：“只要多洗几件衣裳，就可以让小雯过好一点的日子。”小雯听了，默默地许下一个心愿，要为母亲买一台洗衣机。她每天将零用钱节省下来，投到小猪扑满里。小猪的肚子满了，她抱着“小猪”来到家电行，问老板一台洗衣机多少钱，说是2500元。小雯将小猪扑满打破，总共才2102元5角。小雯落泪：“老板，对不起！等我存够钱再来。”老板问明原委后，安慰她说：“你先回去吧！不要难过，家住在哪里？我来帮你想办法。”晚上门铃响了，竟然是家电行的老板亲自送来一台洗衣机：“感谢你们，因为这位孝顺的小妹妹来购买洗衣机，给了我一个很好的灵感，我决定将这种机型的洗衣机命名为‘妈妈乐’。这里还有20万元作为奖金，请你们收下。”

父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：（一）肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩；（二）遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩；（三）手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深恩；（四）刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩；（五）百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩；（六）打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；（七）吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。