36、一心行善，福履自至（1 / 1）

原文

训曰：天道好生。人一心行善，则福履自至。观我朝及古行兵之王公大臣，内中颇有建立功业而行军时曾多杀人者，其子孙必不昌盛，渐至衰败。由是观之，仁者诚为人之本欤！

——康熙《庭训格言》

白话

天道本就爱惜生灵。人如果一心一意去做善事，那么福分和禄位就会自己到来。纵观我大清朝和古代带兵打仗的王公大臣，其中颇有一些人建立了功业，但却因为领军作战时杀人太多，他们的子孙一定不会兴盛，必然会逐渐地走向衰败。由此看来，仁确实是做人的根本啊！

家训史话

公元前259年，秦军围困赵国首都邯郸。赵国贵族平原君回到赵国后，楚国派了春申君率兵来救赵国，魏国信陵君也假传魏王的命令夺得晋鄙的兵权，前往救赵。援军未到，而秦军加紧围困邯郸，邯郸危急，准备投降，平原君为此忧心忡忡。

邯郸旅舍官吏的儿子李谈对平原君说：“您不担心赵国灭亡吗？现在邯郸的百姓用死人骨头当柴烧，交换孩子烹食充饥，可以说是困苦至极了，而您的后宫还有一百多名妇女，她们身穿绫罗绸缎，厨房里有吃剩的鱼肉。兵士百姓武器都用完了，有人砍下头做长矛戟，而您的宝器钟磐仍然好好地保存着。如果秦攻破赵，您哪能有这些？如果赵国能够得以保全，您还怕无法拥有这些吗？您如果能命令夫人以下的妇人编入士卒当中，分别做些工作，再把家里所有的东西都拿出来犒劳困苦的士兵，正在这关键之时，人们是很容易感激您的恩惠的。”

平原君听后，觉得言之有理，于是就按李谈的计谋做了，立刻有三千名勇士站出来，决心以死报国。他们跟着李谈奔赴前线与秦军作战，秦军因而退却三十里。适逢楚、魏援军来到，秦军便罢兵撤退了。

古训今鉴

行善，则福禄自然来的观点听起来有些主观，但是从长远来看，仁慈宽厚的性格以及仁政对康熙皇帝统治的巩固和清朝政治的发展有重要影响。至少维持了一段长期稳定状态，避免了因为统治集团内部分裂而触发的社会动乱再度发生，仁政也能在一定程度上缓和阶级矛盾。这些对于康熙前期社会经济的发展起了一定的推动作用。

康熙在这篇庭训中告诫儿孙，天有好生之德。君王要爱惜平民百姓的性命。作为一个封建皇帝能力主少杀戮、爱惜生命。正是这种爱民惜命的思想，才有康乾盛世之历史美谈。