大学毕业后，渐渐和长贵失去音讯，建平那也没有他的消息。我还特地去他老家找过，大门紧闭。?我不知道，现在的长贵过的怎样，是不是已经拥有了自己的船队，或者正在努力着。
过去的岁月，船就像一个蓝色的梦。每次回，想乡下老家，总是想带着妻子、女儿重温撑船梦，不过已不现实。后面的小河已经长满了水花生杂草，河里早已没有鱼虾，父亲说，家里的船老早就被凿沉了。村里人捕鱼后来不再用丝网，而是用电泵。捕虾也是用一种农药，一针管打到河中，河虾全部晕倒在河堤旁，用网直接捞就可。然而这种涸泽而渔的方式，加上村里不少人家的垃圾全朝河里倒，这条河终于成为一条臭水沟，再也不能游泳，再也不能撑船，最终沦灭。
人总是缅怀旧梦，然而旧梦已远去，有时我们只能追寻新梦。每年的金秋九月，扬州都要举行运河博览会，上海的几个亲戚游逛瘦西湖时，一定要上有船娘的船去逛逛。瘦西湖的船娘起源于隋朝，隋炀帝下扬州时，在古运河上不用壮丁划船，偏爱美女背纤，所以船娘得以出现，自从隋炀帝后，各朝代都有船娘，并逐渐形成一种职业，与船夫相对应。“西湖水滑多娇娘”是宋朝诗人秦少游描写西湖船娘的诗句。
其实，扬州的船娘历来受文人骚客的关注。1928年，时年32岁的郁达夫来到了瘦西湖，在他那篇著名的游记《扬州旧梦寄语堂》有这样一段关于船娘的文字：“还有船娘的姿势也很优美。用以撑船的，是一根竹竿，使劲一撑，竹竿一弯，同时身体靠上去着力，臀部腰部的曲线和竹竿的线条配合得异常匀称，异常复杂。若当暮雨潇潇的春日，雇一容颜姣好的船娘，携酒与菜，来瘦西湖上游半日，倒也是一种赏心的乐事。”
从清代开始，扬州的船娘就在文人笔中多次出现，我想，主要是因为瘦西湖景美，还有就是船娘年轻美丽，现在，船娘这道风景俨然是扬州文化中一道不可替代的风景。扬州的船娘是有别于其他水乡的。周庄的船娘说的是吴侬软语，哼唱的是昆剧小调。而扬州的船娘则是软语轻唱，细声细气，有一股妩媚劲儿。即使用力摇橹时，也不显粗野。那天为我们服务的船娘，为我们吟唱扬剧和清曲，上海亲戚说如回到童年。第一次，别人划桨，自己作为客人，坐在船中，如人在画中，感觉相当不错。
所以，划船也好，坐船也好，只好船上的人是对的人，风景是对的风景，都是很美的事。