第一章（1 / 1）

围炉夜话寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧.煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚咸丰甲寅二月既望王永彬书于桥西馆之一经堂博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领薄族者，必无好儿孙。薄师者，必无佳子弟。吾所见亦多矣恃力者，忽逢真敌手。恃势者，忽逢大对头。人所料不及也饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为饥寒人所不甘然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手不镜於水而镜于人，则吉凶可鉴也不蹶於山而蹶于垤，则细微宜防也不忮不求，可想见光明境界。勿忘勿助，是形容涵养工夫不与人争得失，惟求己有知能卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从，乃可言吉。若二者，有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则于龟从筮逆者，仍曰作内吉。於龟筮共违于人者，仍曰用静吉，是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱富贵非荣，富贵而利济于世者为荣贫无可奈，惟求俭。

拙亦何妨，只要勤泼妇之啼哭怒骂，伎俩耍亦无多，静而镇之，则自止矣谗人之拨弄挑唆，情形虽若甚迫，淡而置之，则自消矣莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨每见待子弟，严厉者，易至成德，姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也又见有子弟，聪颖者，忽入下流，庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也每见勤苦之人，绝无痨疾。显达之士多出寒门。此亦盈虚消长之机，自然之理也谩夸富贵显荣，功德文章，要可传诸后世，人品心术，不能瞒过吏官门户之衰，总由于子孙之骄惰。风俗之坏，多起于富贵之淫奢名利之不宜得者竟得之，福终为祸困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍父兄有善行，子弟学之或无不肖父兄有恶行，子弟学之则无不肖可知父兄教子弟，必证其身以率之，毋庸徒事言词也君子无过行，小人嫉之亦不能容可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延富家惯习骄奢，最难教子。寒士欲谋生活，还是读书发达虽命定，亦由肯做工夫。福寿虽天生，还是多行阴骘伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢凡事谨守规模，必不大错。