教材分析
“题解”
这是一个民间传说故事。
相传地上的牛郎从小孤苦伶仃，与老牛为伴，老实本分，勤劳善良。天上的织女偶游凡间，遇见牛郎，两人相识结为夫妻，有了儿女。王母娘娘强迫织女与牛郎分开，使他们隔河相望，在喜鹊的帮助下，他们每年七月初七得以鹊桥相会。故事谴责王母娘娘，同情牛郎织女，寄托了劳动人民的美好理想。
这则故事的雏形初见于《古诗十九首》，至《荆楚岁时记》，内容有了较完整的发展。经过民间传说和舞台演出，牛郎织女的故事情节更趋完善，牛郎织女的形象更加优美生动，感人至深。
课文径直以“牛郎织女”为题，就明白地揭示了故事的主人公是“牛郎”和“织女”，一与“牛”有关，一与“织”相连，寓含了他们是劳动人民的范畴，增强了感染力。
“结构分析”
本文以生动的笔墨描写了牛郎和织女相会，成家，劳动，生下儿女，过上幸福美满生活，却遭到王母娘娘的破坏，被迫分离，成了天河两边的牵牛星和织女星，只能一年一度鹊桥相会，揭示了美好生活的追求不是一帆风顺的，表达了对破坏人民美好生活的专制者的憎恨，对善良劳动人民的深深同情。
全文十二个自然段，按照发生、发展、高潮、结局的一般顺序，可以分为四段。
第一段（第一至三自然段）：叙写牛郎孤苦伶仃，与老牛为伴，老牛指引牛郎到湖边与美丽姑娘相会。
第一自然段交代“牛郎”的由来。牛郎是孤苦伶仃的穷孩子，吃剩饭，穿破衣，上山放牛，没有名字，“牛郎”是人们叫出来的。
第二自然段叙写牛郎照看老牛很周到。他挑最好的草地，牵牛到上游喝干净水，牛与人结成了亲密关系。
第三自然段叙写老牛叫牛郎与一位姑娘相会。时间是黄昏时候，地点是山那边湖边树林里，对象是一位美丽姑娘，叮嘱不要错过机会。
——这三个自然段可以说写的是故事的发生。引出主人公、点示人牛关系、突出老牛指点机会，会见一位美丽姑娘。
第二段（第四至六自然段）：叙写牛郎与织女相会，成家，过上美满生活。
第四自然段写织女来到人间。姑娘们嬉戏，有一个走向树林，她就是织女，趁王母娘娘睡着，便与众仙女飞到人间。
第五自然段写牛郎与织女相识。互作介绍，织女动情，决心留下做牛郎的妻子。
第六自然段写牛郎织女的美满生活。男耕女织，辛勤劳动，有了儿女，日子美满。
——这三个自然段写的是故事的发展。织女与牛郎有一个相见相识相知的过程，牛郎心眼儿好，能吃苦，织女本来是天上的织锦劳作者，两人心意容易沟通，能成家过上好生活自在情理之中。
第三段（第七至十自然段）：叙写王母娘娘破坏牛郎织女的幸福生活，生生拆散了他们。
第七自然段写老牛临终交代应急措施。大概它已预感到不幸即将降临，为下面写王母破坏做了铺垫。
第八自然段和第九自然段写王母娘娘得知消息，暴跳如雷，带领天兵天将抓走织女。
第十自然段写牛郎披上牛皮飞了起来追赶织女，王母娘娘划下天河阻住牛郎。
——这四个自然段形成故事的高潮。老牛预报，王母狠心，硬性分拆，制造悲剧，无疑是故事发展到顶峰。
第四段（第十一至十二自然段）：叙写牛郎织女被硬性阻隔，只能隔河相望，七七相会。
第十一自然段写牛郎织女被王母娘娘划下的天河分开，只能隔河相望，日子久了化为牵牛星和织女星。这是结局之一。
第十二自然段写喜鹊相助，让牛郎织女有一年一度的鹊桥相会。这是结局之二。
——这两个自然段是故事的结局。牛郎织女隔河相望是王母娘娘造成的悲剧，令人发指。而喜鹊相助，牛郎织女得以鹊桥相会，虽然只是一年一度，毕竟是可喜的。一悲一喜的两个结局反映了作者对王母娘娘的憎恨，对牛郎织女的同情，增加了思想深度。
综观全文，故事发生发展高潮结局，十分完整。
“字词推敲”
“牛郎照看那头老牛很周到……他总是挑最好的草地……去喝最干净的溪水。”句中的“最”字虽然只是普通的副词，却体现牛郎照看老牛的“周到”：草地是“挑”来的，最好，无与伦比，可见牛郎不怕费难，尽了心力；牛喝水也不将就，总要到小溪的上游，达到最干净的程度。这样写，就有了下文写老牛先是指点牛郎与仙女相会，后是交代应急办法，真是好心得好报啊！
“牛郎和织女在树林里相识了。”句中的“相识”一词不能简单地理解为见面、认识了，这一词语其实与下面写牛郎织女交谈，互相明白了对方的遭遇和身份，而且对各自的品质也有了解等内容是相关连的，否则织女怎么感到牛郎心眼儿好，又能吃苦的呢？因此，这一“相识”里，不仅包含了相互认识，而且包含了相互了解，他们有一个“相见”“相识”“相知”的过程，否则，天上的织女怎么会下决心留在人间，做牛郎的妻子呢？
“一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又讲话了，眼眶里满是泪花。”句中的“又”字不可缺少，老牛总共讲了两次话，一次是指点牛郎与织女相会，这是第二次，所以用“又”与之照应，可见作者遣词造句瞻前顾后了。而“满”字则表现了老牛悲伤的程度很深，一是它就要死了，与悉心照顾它的牛郎分手，二者之间早已结下深厚感情了呀；二是老牛预知牛郎夫妻可能会在它死后遭遇急难，到时它已离开了，帮不上忙，这才含悲忍痛留给牛郎一张皮……
“句子含义”
他没有名字，大家都叫他牛郎。
——这一句耐人寻味。牛郎为什么会没有名字？因为牛郎自小就是孤儿，哥哥、嫂嫂待他很不好，吃剩饭，穿破衣，让他放牛，自然谈不上上学读书了，谁来给他起名字？也因为他天不亮就上山放牛，终日与牛为伴吧，这才有了这个随便叫出来的名字。短短一句，包容了这些值得思索的东西，真是不可一掠而过，必须由表及里地思索呢。
织女和众仙女见机会难得，便一起飞到了人间。
——深层理解这一句宜于抓住两点：一是“机会难得”，二是“飞到了人间”。为什么说“机会难得”？因为织女和众仙女虽在天宫，其实并不自由，现在王母娘娘多喝了美酒，竟然睡着了，岂不是来了好机会？从中也可推测到，王母娘娘平时是多么专制！她们一起飞到了人间，表明了她们已经厌恶天宫禁锢的生活，渴慕人间的自由生活，一旦得到机会，自然就思想一致地飞往人间，去嬉戏，去体验了。后来，织女下决心留在人间，不再返回天庭，与这一句是意脉相通的。
再说天上，王母娘娘得知织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。
——这一句是写王母娘娘的。她为什么这样生气？因为织女是王母娘娘的外孙女，是天上的仙女，牛郎只不过是普通的放牛郎，两相对比，地位何等悬殊？所以句中用了“下嫁”。更重要的是天宫自有天宫的规矩，织女怎可私配夫妻？这一来岂不是破坏了天规戒条？还要不要礼教了？王母娘娘是专制统治者，对此怎能不暴跳如雷？另外，她发誓抓回织女，严厉惩罚，露出维护礼教的专制嘴脸，她是下定决心破坏牛郎织女幸福美满的生活了，多么可鄙，又多么可恨！
“语段理解”
第六自然是关键语段，关联前后，我们要兼顾起来深入理解。
这一语段总共三句，内在联系紧密：
第一句是“从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织”。牛郎本来就热爱劳动，织女本来就在天上织锦，都在劳动者的行列，他们组成家庭之后各司其职，自得其乐，难怪《天仙配》也讲到董永和七仙女男耕女织了。
第二句点明“两个人辛勤劳动，日子过得挺美满”，他们男耕女织，劳作不辍，从“辛勤”二字可知两个人的本色。由于他们自食其力，“辛勤”带来“美满”，一个“挺”字表示了“很”、“非常”的意思，大概牛郎织女对这样的日子心满意足，没有专制压迫，自由自在，以勤度日，哪能不满意开怀？
第三句则交代三年过去，他们有了一儿一女。“转眼间”表明时间在不知不觉间飞快过去，关键在于夫妻恩爱，共度光阴，不觉日月如梭，而随之到来的是“一儿一女”，这是爱情的结晶，希望所在，进一步补足了上面所写的“美满”，大概二人陶醉于这“农家乐”的幸福了。
——这三句描写了牛郎织女一家的平凡生活，又是令人艳羡的美满生活，然而这样于人无求、也与人无碍的生活，却要遭到破坏，读者会由此连及王母娘娘的横暴专制，更增添憎恨了。
“写作特色”
形象鲜明生动，情节曲折有致。
这是一个民间故事，具有传奇色彩，故事情节自然不宜平铺直叙，否则了无余味。作者在情节安排上曲折尽致：牛郎孤苦伶仃，幸逢织女，组成家庭，过上美满生活，这是一喜；王母勃然大怒，抓回织女，拆散家庭，践踏人间美好，这是一悲；牛郎织女隔河相望，化为牵牛星和织女星，而喜鹊相助，搭起鹊桥让他们能有一年一度的相会，这儿又悲喜同在了。如此情节，曲折起伏，引人入胜。
在这样的曲折情节之中塑造人物，更显形象鲜明，感人至深。例如牛郎织女的勤劳、善良、勇敢，向往美好生活；老牛的敦厚、质朴、忠诚；王母的残暴、专制、绝情；喜鹊的仗义、助人等等，都给读者留下深刻印象。
其他如语言通俗易懂，甚至达到口语化程度等等，就不多写了。（葛丽莉）