第二十章 夫妻文化冲突（1 / 2）

婚姻是夫妻二人的共同修行。两个人于茫茫人海之中相遇，由于性格、习惯、文化等方面的差异，免不了有矛盾冲突，如何解决这些冲突是修行的主要任务。

本篇对一些高发问题，以及容易被忽略的问题进行逐一分析。只有解决了这些问题，你的婚姻才能美美满满地走下去。

今天晚上真凉快，我们出去吃晚饭吧！吃什么？你要吃重庆火锅，她非要吃苏式浇头面；一个要辣，一个要甜，怎么办？打一架！两个口味不相同的人在一起生活，这日子长了，还能过得下去吗？

明天中秋节，你要歇业打麻将，他却说“打个大头鬼，开门做生意！”再过两天，你想投资一批货，他怕风险太大，绝不允许；后来，你说年终要出去旅游一番，结果他晕车晕船晕飞机；你跟他回老家，可他们家吃饭的时候，女人不允许上桌……罢了罢了！这日子还能过吗？能过！但凡有点文化的人都知道，咱周恩来老总理有句话：“我们的态度是求同而不求异，是来求团结而不是来吵架的。”

既然婚姻规定了两个不同的人生活在一起，也许一个来自山西，一个来自湖北；一个来自高原，一个来自盆地；一个来自旱漠，一个来自海洋；一个来自农村，一个来自都市……两个人就必然会产生冲突，究其原因，就是因为其打小生活所处的文化环境不同。

结婚就好比是企业的并购，我们现在提倡全球化了，结婚也得跟上时代的步伐。企业在并购前要经过长期的谈判，并购后要经过更为长期的文化整合。整合得好，两种文化水乳交融，发挥出其独特的杂交优势、混血优势，企业就必然欣欣向荣；整合得不好，企业只能是下山的日头——越落越低。婚姻也是一样，两个文化环境不同的人要在一起，就必须经历文化的整合。有了冲突不可怕，知道如何整合的人，求同而存异，冲突也为其婚姻增加许多乐趣；而不知如何整合的人，为了一点小矛盾而闹得不可开交，最终只能走向失败的婚姻。

民国时期的堂堂宋家三小姐，在全家上下一片反对声中选中了兵痞子蒋中正做丈夫。想那宋家何等尊贵，宋美龄又从美国留学回来，不仅信仰基督，思想、举止、谈吐也全盘西化，而蒋中正却是个信仰佛教，又三妻四妾、风流成性的兵流氓。两人本是八杆子也难打着，分处两个世界的人，因在一个晚会相识，最终成了长伴一生的白头夫妻。

也许你就要问了，这两个看上去信仰、文化、性格完全不同的人是怎样坚持下来，一步一个脚印白头偕老的？

这一切还要归功于宋美龄的高瞻远瞩。结婚之前，宋美龄与蒋中正约法三章： 第一，要求蒋放弃佛教、改信基督教；第二，要求蒋先行与所有妻子、侍妾解除婚约；第三，结婚之后不生孩子。蒋中正不得已一一答应，才最终娶得美人归。

恰恰是这三条约定，才最终解决了“中美联姻”中的种种水土不服的难题。即使放到现在，一个哪怕受过最先进教育的女性，哪一个有魄力能够给出这样三个条件？

第一，要求蒋放弃佛教、改信基督。这是最为重要的一条，两个没有交集的人一旦有了共同信仰，也就都成了上帝的孩子，成了一家人。

第二，要求蒋先行与所有妻子、侍妾解除婚约 。蒋也表现得很坦诚，将之前的三位妻妾统统安置妥当，并登报说明与其脱离关系。宋美龄靠这一条不仅理顺了蒋纷杂的关系，使婚后生活不受其前任打扰，更以此声明了自己的原则。

第三，结婚之后不生孩子。这是作为一个女人最有魄力的一条，中国自古以来母以子贵，哪个当母亲的不想生个儿子？用句流行的话来说，宋美龄“明明可以靠儿子靠颜值，却非要靠才华”。反正你老蒋儿子也有好几个，多我的一个不多，干脆专心政治吧。

有了这样的约法三章，蒋宋两人本来差之千里，一下子被接近到可以接受的范围之内。而且两人专注于军务政事，生活中的小摩擦比之战争风险，早已不在话下。

当然也有整合失败的例子。我有个委托人叫唐菲，她和她的丈夫是典型的孔雀女和凤凰男，一个是上海人，家里条件优越；另一个是苏北人，家住在一个小镇子上，大学毕业之后就留在了上海工作。