《古事记》reference_book_ids":[7267077384627555347,6874386930985864206]}],"189":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":189,"end_element_index":0,"end_element_offset":12,"start_container_index":189,"start_element_index":0,"start_element_offset":5},"quote_content":"《古今和歌集》reference_book_ids":[7025500112617065502]}],"203":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":203,"end_element_index":0,"end_element_offset":100,"start_container_index":203,"start_element_index":0,"start_element_offset":93},"quote_content":"《古今和歌集》reference_book_ids":[7025500112617065502]}],"130":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":130,"end_element_index":0,"end_element_offset":25,"start_container_index":130,"start_element_index":0,"start_element_offset":21},"quote_content":"《史记》reference_book_ids":[6959122730671164446,7071200596837010446,7085661452316445733,6833642850618444808,7267090239162682427]}],"122":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":122,"end_element_index":0,"end_element_offset":37,"start_container_index":122,"start_element_index":0,"start_element_offset":30},"quote_content":"《荆楚岁时记》reference_book_ids":[7213282763162520608]}],"208":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":208,"end_element_index":0,"end_element_offset":40,"start_container_index":208,"start_element_index":0,"start_element_offset":36},"quote_content":"《诗经》reference_book_ids":[7070438698533293070,7078185810029202446,7152079239892700197,6874386810978438151,7071200634816449549]}],"120":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":120,"end_element_index":0,"end_element_offset":12,"start_container_index":120,"start_element_index":0,"start_element_offset":7},"quote_content":"《长恨歌》reference_book_ids":[6943539712799804447,6895687801254185992]}],"193":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":193,"end_element_index":0,"end_element_offset":28,"start_container_index":193,"start_element_index":0,"start_element_offset":22},"quote_content":"《伊势物语》reference_book_ids":[7025502871785311262]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 树木的花是梅花，不论是浓的淡的，红梅最好。樱花是花瓣大，叶色浓，树枝细，开着花很有意思。藤花是花房长垂，颜色美丽的开着为佳。水晶花的品格比较低，没有什么可取，但开的时节很是好玩，而且听说有子规躲在树荫里，所以很有意思。在贺茂祭的归途，紫野附近一带的民家，杂木茂生的墙边，看见有一片雪白的开着，很是有趣。
好像是青色里衣的上面，穿着白的单袭的样子，正像青朽叶［1］的衣裳，非常的有意思。
从四月末到五月初旬的时节，桔树的叶子浓青，花色纯白的开着，早晨刚下着雨，这个景致真是世间再也没有了。从花里边，果实像黄金的球似的显露出来，这样子并不下于为朝露所湿的樱花。而且桔花又说是与子规有关，这更不必更加称赞了。
梨花是很扫兴的东西，近在眼前，平常也没有添在信外寄去的，所以人家看见有些没有一点妩媚的颜面，便拿这花相比，的确是从花的颜色来说，是没有趣味的。但是在唐土却将它当作了不得的好，做了好些诗文讲它的，那么这也必有道理吧。勉强的来注意看去，在那花瓣的尖端，有一点好玩的颜色，若有若无的存在。他们将杨贵妃对着玄宗皇帝的使者说她哭过的脸庞是“梨花一枝春带雨”［2］，似乎不是随便说的。那么这也是很好的花，是别的花木所不能比拟的吧。
梧桐的花开着紫色的花，也是很有意思的，但是那叶子很大而宽，样子不很好看，但是这与其他别的树木是不能并论的。在唐土说是有特别有名的鸟，要来停在这树上面，［3］所以这也是与众不同。况且又可以做琴，弹出各种的声音来，这只是像世间那样说有意思，实在是不够，还应该说是极好的。
树木的样子虽然是难看，楝树的花却是很有意思的。像是枯槁了的花似的，开着很别致的花，而且一定开在端午节的前后，［4］这也是很有意思的事。
池是胜间田的池，磐余的池，贽野的池，在我以前到初濑去朝拜的时候，见那池里满是水鸟，在那里吵闹着，是很有意思的事。
无水的池，这很是奇怪，便问道：“为什么给取那样的名字的呢？”人们回答说道：“在五六月里，下着大雨的年头，这池里的水是没有的。但在很是旱干的时候，到了春初，却有很多的水。”我就想这样回答道：“要是完全没有水，是干的话，那么就这样给取名字吧。现在是也有出水的时候，却是一概的叫它作无水了么？”
猿泽的池，采女在那里投了池，［5］天皇听说了，曾到过那里，这是很了不得的事。
人麻吕作歌说：“将猿泽的池里的玉藻，当作我的妹子的睡乱的头发，真是可悲呀。”再加称赞，这也是多余的事了。
御前的池，这是什么意思取这样的名字的呢？想起来很是有趣。镜的池也有意思。
狭山的池，这觉得有意思，或者是因为联想起“三稜草”的歌［6］的缘故吧，恋沼的池。还有原之池，这是风俗歌里说的“别刈玉藻吧”，［7］因此觉得有意思的吧。益母的池，也是有意思的。
节日是没有能够及五月节的了。这一天里，菖蒲和艾的香气，和在一块儿，是很有意思的。上自宫禁里边，下至微末不足道的民家，都是竞争着把自己的地方插得最多，便到处都葺着，真是很少有的，在别的节日里所没有的。
这天的天气总是阴暗着，在中宫的殿里，从缝殿寮［8］进上用种种颜色的丝线编成的所谓香球，在正屋里御帐所在的左右柱子上悬挂着。去年九月九日重阳节日的菊花，用了粗糙的生绢裹了进上的，也挂在同一的柱子上，过了几个月，到现在乃由香球替代了，拿去弃舍掉。这香球挂在那里，当然到重阳的菊花的节日吧。但是香球也渐渐的，丝线被抽去，缚了什么东西了，不是原来的样子了。
节日的供膳进上之后，年轻的女官们都插了菖蒲的梳子，竖着“避忌”［9］的牌子，种种的装饰，穿了唐衣和罩衣，将菖蒲的很长的根，和好玩的别的花枝，用浓色的丝线编成的辫束在一起，［10］虽然并不怎么新奇，值得特别提出来说，却也总是很有意思的。
就说是樱花每年到春天总是开花，但因此觉得樱花也就是平凡的人，也未必会有吧。
在街上走着的女孩子们，也都随了她们的身份装饰着，自己感觉得意，常常看着自己的袖子，并且和别人的相比，说不出的觉得偷快，这时却遇见顽皮的小厮们，把那所挂的东西抢走了，便哭了起来，这也是很好玩的。
用紫色纸包了楝花，青色纸包了菖蒲的叶子，卷得很细的捆了，再用白纸当作菖蒲的白根似的，一同捆好了，是很有意思的。
将非常长的菖蒲根，卷在书信里的人们，是很优雅的。为的要写回信，时常商量谈天的亲近的人，将回信互相传观，也是很有意思。
给人家的闺女，或是贵人要通信的人，在这一日里似乎特别愉快，这是优雅而且有趣的。
到了傍晚，子规又自己报名［11］似的叫了起来，这一切都是很有兴味的事情。
树木是枫［12］，五叶松，柳，桔。
扇骨木虽似乎没有什么品格，但在开花的那些树木都已凋谢的时候，一面变成纯是绿色了，它也不管季节，却有浓红的叶子，想不到的在青叶之中，长了出来，也是少有的。
檀树，这是可以做弓的材料，现在更不必多说了。这虽然并不限定说某一种树，但是寄生木的这名字，却是很有风情。荣木，［13］这是在贺茂的临时祭礼，举行御神乐［14］的时候，舞人拿着这树枝而舞，很是有意思。世上有各种的树木，只有这树被说是“神的御前的东西”，这是特别有意义。
樟树在树木丛生的地方，也总不混在别的树木里生长着。因为枝叶太是繁茂，觉得有点可厌的样子，但是分作“千枝”，常引例作为恋人［15］来说，可是有谁知道了枝的数目，却这样的说起来的了，想来是很有趣味的。
桧树，这也是生长在人迹罕到的地方的东西，“催马乐”的歌里有“三叶四叶的殿造好了”［16］的话，也觉得有意思。而且五月里，露水下来，它会学作雨声，［17］这也是很好玩的。
枫树，虽然是树很小，可是长出来的芽带着红色，都向着同一方面伸张开的叶子，花并不像花的样子，却好像什么虫的干枯了似的，觉得很有意思。
“明天是桧”树，［18］这在世上近地看不到，也不曾听说哪里还有。但是，到御岳去朝拜回来的人，有拿了来的。枝叶很是粗糙，似乎不好用手去碰它；但是这凭了什么，却给它取“明天是桧”的名字的呢？实在靠不住的预言呀。这预言是凭了谁呢，倒很想知道，想来很有意思。
鼠黐树，虽然不是特别值得说的树木，它的叶子很是细而且小，也是很有趣的。楝树，山梨树也是很有意思。椎木，在常绿的树中间虽然都是这样，但是椎木却是特别提出来，当作树叶不落的例子，也是有意思的事。
白橿的树，在深山树木之中更是离得人远了，大约只是染三位或是二位的衣袍的时节，人们才看到它的叶子［19］吧。虽然并不是引起什么了不起或是好玩的事情来说，它的模样像是一面落着雪似的，容易叫人看错，想起素盏鸣尊降到出云国的故事，看着人麻吕所作的歌，［20］非常的觉得可以感动。凡是人的讲话，或是四季的时节里，有什么有情味的，和有意思的事，听了记住在心里，无论是草木虫鸟，也觉得一点都不能看轻的。
交让木［21］的叶子丛生着，很有光泽的，非常青得好看，却想不到的，叶柄长的鲜红，很是庸俗，似乎不大相称，便觉得品格低了，但是也有意思。在平常的日月里，全看不见这东西，到了十二月晦日却行了时，给亡故的人们当盛载食物的器具，很引起人的哀感，但是在新年为的是延龄的关系，固齿的食物也用这作为器具，［22］这是为什么缘由呢？古歌里说：“交让木变成了红叶的时光，才会忘记了你。”将绿叶不会变红，比喻恋爱的不变，这是很有道理的。
柏木，［23］很有意思。这个树里，因为有“守叶的树神”住着，所以也是可以敬畏。
兵卫府的佐和尉，［24］也因此叫作“柏木”，这也是有意思的事。
棕榈树，虽然树木缺乏风情，但是有唐土的趣味，不像是卑贱的家里所有的东西。
鸟里边的鹦鹉，虽然是外国的东西，可是很有情味的。虽是鸟类，却会学话人间的语言。还有子规，秧鸡，田鹬，画眉鸟，金翅雀，以及鹊类，也很有意思。
山鸡因怀恋同伴而叫了，所以看镜，见了自己的影子，以为是同伴了，用以自慰，实在很是有情的。至于雌雄隔着一个山谷，乃是很可怜了的。
鹤虽是个子很大，可是它的鸣声，说是可以到达天上，很是大方。头是红色的雀类，斑鸠的雄鸟，巧妇鸟，也都有意思。
鹭鸶的样子很不好看，眼神也是讨厌的，总之是不得人的好感，但是诗人说的在“万木的树林里不惯独宿”，所以在那里争夺配偶，想起来也是很有趣的。箱鸟［25］。
水鸟中鸳鸯是很有情趣的。据说雌雄互相交替着，扫除羽毛上的霜，这是很有意思的事情。都鸟。古歌里说，河上的千鸟和同伴分散了，所以叫着，觉得是可怜。［26］大雁的叫声远远的听着，很可感动的。野鸭也正如歌里所说的，拍着翅膀，把上面的霜扫除了似的，很有意思。
莺是在诗歌中有很好的作品留下来，讲它的叫声，以及姿态，都是美丽上品的，但是有一层，它不来禁中啼叫，实在是不对的。
人们虽说“确是这样的”，但是我想这未必如此吧，十年来在禁中伺候，却真的一点声音都不曾听见。在那殿旁本来有竹，也有红梅，这都是莺所喜欢来［27］的地方呀。到得后来退了出来，在微末的民家毫无足观的梅花树上，却听见它热闹的叫着哩。夜里不叫，似乎它很是晚起，但这是它的生性如此，也没有什么办法。到了夏秋的末尾，用了老苍的声音叫着，被那些卑贱的人改换名字叫作“吃虫的”了，实在非常觉得惋惜而且扫兴。假如这是常在近旁的鸟，像麻雀什么，也就并不觉得什么了。歌人说的“从过了年的明日起头”，在诗歌里那么歌咏着，也就为的是在春天才叫的缘故吧。所以如只在春天叫着，那就多么有意思呵。人也是如此，如果人家不大把他当人，世间渐渐没有声望，也还有谁来注意，加以诽谤的呢？像鹞鹰乌鸦那样平凡的鸟类，世上更没有仔细打听它们的人了。
因为莺和它们不是一样，原是很好的东西，所以稍有缺点，便觉得不满意了。
去看贺茂祭回来的行列，把车子停在云林院或是知足院前面的时候，子规在这时节似乎因了节日的愉快的气氛所鼓动，忍不住叫了起来，这时莺也从很高的树木中，发出和这声音学得很相像的叫声，［28］合唱了起来。
这是说来很有趣味的事情。
子规的叫声，更是说不出的好了。当初还是很艰涩的，可是不知在什么时候，得意似的歌唱起来了。［29］歌里说是宿在水晶花里，或是桔树花里，把身子隐藏了，实在是觉得有点可恨的也很有意思的事。在五月梅雨的短夜里，忽然的醒了，心想怎么的要比人家早一点听见子规的初次的啼声，那样的等待着。在深夜叫了起来，很是巧妙，并且妩媚，听着的时更是精神恍惚，不晓得怎么样好。
但是一到六月，就一声不响了。在这种种方面，无论从哪一点来说它好，总都是多余的了。
凡是夜里叫的东西，无论什么都是好的。［30］只有婴儿或者不在其内。
高雅的东西是，淡紫色的衵衣，外面着了白袭的汗衫的人。［31］小鸭子［32］。刨冰放进甘葛，盛在新的金椀［33］里。水晶的数珠。
藤花。梅花上落雪积满了。非常美丽的小儿在吃着覆盆子，这些都是高雅的。
虫是，铃虫，松虫，［34］络纬，蟋蟀，胡蝶，裂壳虫，［35］蜉蝣，萤虫，都是有意思的。
蓑衣虫［36］是很可怜的。因为是鬼所生的，［37］怕他和父亲相像，也会有着可怕的想头，所以母亲便给他穿上粗恶的衣服，说道：“现今秋风吹起来的时候，就回来的，你且等着吧。”说了就逃走了去了。儿子也不知道，等到八月里，听到秋风的声音，这才无依无靠的哭了起来：“给奶吃吧，给奶吃吧！”［38］实在是很可怜的。
茅蜩也是很好玩的。叩头虫也是可怜的东西，这样虫的心里，也会得发起道心，到处叩头行走着。［39］又在意想不到的，暗的地方，听见它走着咯吱咯吱叩头的声音，也是很有意思的事情。
苍蝇那可以算是可憎的东西了。那样没有一点可爱极是可憎的东西，似乎不值得同别的一样来记载它，尤其是在什么东西上面都去爬，并且又用了湿的脚，到人的脸上爬着，那更是可恶了。有人拿它取名字［40］的，很是讨厌。