《本草纲目》reference_book_ids":[7274904031732960311]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":280,"end_element_index":0,"end_element_offset":6,"start_container_index":280,"start_element_index":0,"start_element_offset":0},"quote_content":"《永乐大典》reference_book_ids":[7078185807026080799]}],"204":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":204,"end_element_index":0,"end_element_offset":22,"start_container_index":204,"start_element_index":0,"start_element_offset":13},"quote_content":"《梁山伯与祝英台》reference_book_ids":[7122661771906649095,7072569321930656805]}],"32":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":32,"end_element_index":0,"end_element_offset":52,"start_container_index":32,"start_element_index":0,"start_element_offset":48},"quote_content":"《论语》reference_book_ids":[7255253493282245671]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":32,"end_element_index":0,"end_element_offset":36,"start_container_index":32,"start_element_index":0,"start_element_offset":32},"quote_content":"《史记》reference_book_ids":[7071200596837010446,7085661452316445733,7267090239162682427,6833642850618444808,6959122730671164446]}],"579":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":579,"end_element_index":0,"end_element_offset":26,"start_container_index":579,"start_element_index":0,"start_element_offset":22},"quote_content":"《论语》reference_book_ids":[7255253493282245671]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":579,"end_element_index":0,"end_element_offset":34,"start_container_index":579,"start_element_index":0,"start_element_offset":30},"quote_content":"《中庸》reference_book_ids":[7129434713235672101]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":579,"end_element_index":0,"end_element_offset":30,"start_container_index":579,"start_element_index":0,"start_element_offset":26},"quote_content":"《孟子》reference_book_ids":[6909003815383469064,7217762746014632964,6906404642666581005]},{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":579,"end_element_index":0,"end_element_offset":60,"start_container_index":579,"start_element_index":0,"start_element_offset":56},"quote_content":"《春秋》reference_book_ids":[7078173533162966046]}],"657":[{"annotation_type":"0pos_info_v2":{"end_container_index":657,"end_element_index":0,"end_element_offset":17,"start_container_index":657,"start_element_index":0,"start_element_offset":13},"quote_content":"《论语》reference_book_ids":[7255253493282245671]}]},"author_speak":"code":0,"compress_status":1,"content":" 避免用错字词的诀窍
汉语中的近义词、同义词，如同满园的鲜花，五彩纷呈，香气各异，只要精心选用，恰当布局，就能充分表达思想感情，使文章生辉。它可以用同样的概念表达不同的感情色彩。例如，恩格斯在悼念马克思时说：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。”叶圣陶的《春联儿》这样写：“老俞的小儿子胸口害了外症，他娘听信邻舍妇人家的话，没让老俞知道请医生给开了刀，不上三天就死了。”唐弢悼念高尔基又是这样写：“1936年6月18日，世界大文豪，新社会的创造和拥护者，出身于劳动阶级的作家马克辛.高尔基，在莫斯科逝世了。”这三个例子同样表达生命的终止，用词各不相同。马克思是共产主义学说的创始人，又是恩格斯的朋友，所以恩格斯选用了含蓄委婉又符合死者特点的词语：“停止思想”，“睡着了”。叶圣陶写老俞的小儿子，用了一般说法“死”，表达客观发生的情况，没有明显的感情色彩。而在悼念高尔基时，唐弢选用富有庄重色彩的褒义词“逝世”，表达了对死者的尊敬、热爱和深切的悼念。
反之，因为近义词和同义词中的词义非常相近，如果不能充分理解，并明确地区分它们，也会给我们的表达带来很多麻烦。比如，“宠爱”与“溺爱”两个词，两个词都表示非常疼爱、喜欢的意思，但“溺爱”在感情色彩上是贬义词。所以，如果你对某人说你可真溺爱孩子，对方就会很不高兴，而如果说“你真宠爱小孩”，则含有爱心的意味，听者就会感到很高兴。
由此可见，学好同义词、近义词，能够帮助我们更准确地表达，有利于顺畅交流。但都从哪些角度区分同义或近义的词呢？怎样区分呢？下边我们详细介绍一下，帮助读者掌握科学的学习方法。
近义词是词汇意义相同或相近的词语。意义相近的词语，如“美好”与“美妙”，“懒惰”与“怠惰”，“枯萎”与“干枯”，“宽敞”与“宽阔”。“近义词”的近义词：同义词。同义词、近义词之间的细微差别是多种多样的，可以从意义、色彩、功能等几个方面来辨析。1.从意义方面来辨析
（1）词义程度的轻重：不少近义词所表示的事物在概念上差不多，但程度上有轻重之分。如“许诺”与“承诺”都指保证的意思，但“许诺”的程度要轻于“承诺”。
（2）词义的着重点：如“诡辩”与“狡辩”同是无理强辩，但诡辩重在“诡”，即欺诈、怪异，就是用欺诈的手段、奇怪的言辞、似是而非的论证来为自己的谬误辩护。“狡辩”则着重在狡，即不老实，耍花招，歪曲事实，狡猾地为自己错误的言行进行辩护。（3）词义范围的大小：“开垦”“开拓”和“开辟”都有开发的意思，但“开垦”指用力把荒芜的土地开发为可以耕种的土地；“开拓”指在原来开发的基础之上加以扩充，两者词义的范围较小；“开辟”着重指开发、新开创，词义范围较大。（4）词义使用的对象：有些词尽管意义相近，但是适用于不同的对象和情况。“处世”与“处事”，它们都有处理、处置的意思，但前者着重人和人之间的交往，对象是人。而“处事”则指去处理事情，对象是事情。2.从色彩来辨析
（1）感情色彩不同：“冲动”与“激动”都有情绪非常不稳定的意思。“冲动”则含有不过大脑、鲁莽行事的贬义色彩。而“激动”则属于中性色彩的词。
（2）语体色彩不同。语体色彩的区别主要表现在书面语和口语上。比如，“端倪”与“眉目”两个词都指“事物刚刚显露”的意思，而“端倪”主要用于书面语，“眉目”主要用于口语。3.从词的用法上
（1）从词语的搭配上：如“交流”与“交换”，“交流”多偏重于虚的、抽象的事物，和“思想”“感情”等搭配；“交换”多偏重于具体的事物，其常和“东西”“产品”等具体的事物词连用。（2）从语法功能上辨析：“公然”与“公开”两个词中“公然”只能当状语。而“公开”可以充当状语、谓语、定语等。
只要仔细研究，并结合后边的辨析体会这些辨析方法的使用，掌握了以上分辨技巧，我们就能全面地区分这些近义的词。
A
ɑi
哀痛.哀恸āitònɡ
哀痛：①哀伤；悲痛。
哀恸：①极其悲哀，因哀伤而痛哭。
【解析】
两个词意思极为相似，都是形容词，皆有“伤心、难过”之意。但“哀痛”更侧重于表示因悲伤而内心痛苦，比“悲哀”程度深。
“哀恸”则侧重表示极度的悲哀并痛哭，另外，景仰感比“哀痛”强烈。
【例句】
1.张嘉庆的泪只有向心里流着，说不尽的悲痛。
2.我曾经和许多同志肃立在一座烈士陵园中，落下了悲恸的眼泪。
爱好àihào.嗜好shìhào.癖好pǐhào
爱好：喜爱，具有浓厚兴趣并积极参加。
嗜好：特别爱好（多用于贬义）。
癖好：对某种事物的特别爱好。
【辨析】
三个词都有“喜欢，喜好”的意思。“爱好”的使用范围比“嗜好”和“癖好”都广泛，泛指“喜欢做某事”，中性词；“嗜好”则比“爱好”喜欢某事的程度深，有时候也用作贬义，表对某事成瘾；“癖好”则表示对某事物表现出特别的爱好，其喜爱的感情程度要比“嗜好”深，其有时候也用作贬义，表示一些不合理、奇怪的爱好。
【例句】
1.人是不可没点爱好的。有爱好的人生是充实、丰富、有滋味的人生，反之没有爱好的人生就是寡淡、乏味的人生。2.他没有别的嗜好，就喜欢喝点酒，每天早晚都要喝一杯，否则一整天都不舒服。
3.李老板有个癖好，不论走到哪儿，不论干什么，都爱问各种东西的价格，然后就算账赚多少。
【知识讲堂】
古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；古代最早的纪传体通史是《史记》；古代最早的语录体散文是《论语》。
爱护àihù.爱戴àidài
爱护：喜欢并维护。
爱戴：敬爱拥护。
【辨析】
“爱护”和“爱戴”都是动词，都有“喜爱”的意思。“爱护”用得范围较广，可以对人，也可以对事物。指人时常用于上对下，如老师爱护学生、要爱护年轻一代；指物时，可以是具体事物，也可以是抽象事物，如爱护公物、爱护集体荣誉。“爱戴”含有“敬重”的意思。只指人不指物，只能用与晚辈对长辈、学生对老师、下级对上级和一般人对模范人物。对一般领导不能用“爱戴”，只能用“爱护”，如尊重领导、爱护领导。
【例句】
袁隆平同志爱护着自己的杂交水稻，精心培育它们，最后终于取得丰硕科研成果，他也因此得到了世界人民的爱戴。
爱惜àixī.珍惜zhēnxī
爱惜：爱护珍惜。
珍惜：珍视爱惜。
【辨析】
“爱惜”和“珍惜”都有“因为非常重视而爱护”的意思。“爱惜”着重在“爱”上，因为对人或事物喜爱而爱护，不随意丢弃；“珍惜”则侧重“珍”上，因为非常看重这个人或者事物非常珍贵稀少，所以非常爱护。也因此，“爱惜”表达的感情要比“珍惜”更加强烈。
【例句】
她虽然很爱惜自己这个瓷娃娃玩具，但是，为了珍惜与朋友的友谊，她决定原谅朋友摔坏自己瓷娃娃的举动。
ɑn
安静ānjinɡ.平静pínɡjìnɡ.
宁静nínɡjìnɡ
安静：没有声音，没有吵闹和喧哗。
平静：安宁，没有骚扰动荡。
宁静：平静，安静，清静寡欲，不慕荣利。
【辨析】
“安静”“平静”和“宁静”都有“没有声音，没有喧闹”的意思。“安静”侧重指没有声音，也有环境安稳意味，但不能形容人的心情；“平静”强调没有喧闹、吵闹，也指心情平和，没有波动。常包含从不静到静的变化；“宁静”侧重环境、氛围和心情安宁清静的状态。比“平静”更静。
【例句】
傍晚，喧闹的大宅院又变得安静了，主人拿起扫把平静地清扫院落中的纸屑，这里的一切都那么熟悉，每个角落的模样都清晰地印在了他的脑子里。太阳渐渐落下，余晖洒在这个百年老院，越发显得宁静。
【知识讲堂】
万卷到底有多少书？
“读书破万卷，下笔如有神”一句，出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是说，自己年轻时便读了很多书，文采很好，下笔如有神助。杜甫这样说自己不是自吹自擂。的确，他从小就读书刻苦，七岁就写过歌颂凤凰的诗，九岁就能写很好的大字，到十四五岁能写出像样的文章，等到二十岁时，他的学问就已经很渊博了。
那么，万卷书到底是多少呢？
“读书破万卷”中的“卷”字指书籍的册本或篇章。如果仅仅是按照数量来计算，这个数目的确不少，但实际上万卷书所写的内容并没有多少。因为，当时的卷本是串起来的竹简。古人一卷书的篇幅，只相当于现在的一章内容。一个人从七岁起每天读三卷书，到不了二十岁就能读万卷书。至于读书的种类有多少，就不得而知了。大概除了四书五经等基本的书目外，可看的书的种类得视家中藏书情况了而定了。中国古代能读过百种书以上的读书人，就算是很博学了。
书是一个人获取知识的重要途径。虽然，现在书籍的种类多了，想要成为学问渊博、见多识广的人就不仅仅读万卷书了。但还应该向古人学习“读书破万卷”的精神。
安排.安置.布置
安排ānpái：安置处理。
安置ānzhì：安排放置。
布置bùzhì：根据某种需要对场所、活动、人员等作出安排。
【辨析】
“安排”“安置”和“布置”都有“安放，处理，使事物在合适的位置”的意思。“安排”侧重“排”是按照一定先后顺序有条理地处理事情，或符合事理地安置人员。安排的对象范围较广，可以是人、物、工作、学习、时间、生活，等等。“安置”侧重“置”，强调通过处置，使人或事物有了合适位置。也可以和人、工作、生活、物等搭配。“布置”侧重整体布局，指把某些事物安放或陈列在适当的位置。或对某些活动进行全面安排。搭配对象一般为事物或事情，不能与人搭配。
【例句】
他刚安置完自己的行李，还没来得及布置一下，就被领导叫到单位，让他安排下月员工任务。安详āｎｘｉáｎɡ.慈祥ｃíｘｉáｎɡ
安详：从容自如，稳重。
慈祥：和善安详。
【辨析】
“安详”和“慈祥”都有“从容，和善”的意思。“慈祥”是指老年人的态度、神色和蔼安详；“安详”是指神色、动作从容不迫。
【例句】
1.老人安详地坐在靠椅里。
2.祖母的脸上露出了慈祥的笑容。
安葬ānzànɡ.埋葬máizànɡ
安葬：埋葬。
埋葬：掩埋尸体。
【辨析】
“安葬”和“埋葬”都指“掩埋尸体”。“安葬”通常用在比较郑重的场合，要举行一定的仪式。“埋葬”对场合要求不严，并且它还引申为“消灭”或“掩盖、掩藏”之意。
【例句】
1.他被安葬在了烈士陵园。
2.他那颗刚才还兴奋的心，现在早已经被熊熊的怒火埋葬。
按时ànshí.准时zhǔnshí
按时：依照约定或规定的时间。
准时：正好是约定的时间。
【辨析】
“按时”和“准时”都有“遵守规定时间（做事）”的意思。“按时”是按照一定的时间做事，做完某事时间可以提早或稍晚一点；“准时”非常遵守时间，完成某事时不早不晚，正好在规定时间上。
【例句】
1.他按时完成了老师给他们布置的家庭作业，现在时间还早，他想再出去找朋友聊会儿天。
2.第二天上午，他匆忙地写完昨天落下的家庭作业，刚落笔，老师就来到了他的面前，他顺利地交作业了。有惊无险，他心中想：“完成得真准时啊！否则又要被老师批评。”
【奇思妙想】洗澡
某人到澡堂洗澡，第一次侍者瞧不起他，扔给他一条旧毛巾就走了，他洗完澡却丢下一个金币，于是当他第二次去的时候，侍者对他大献殷勤，洗完他却只掏出一个铜板，这是为何？答：你随随便便招待我，我也随随便便给小费。
按照.依照.遵照
按照àｎｚｈàｏ：依据，依照。
依照ｙīｚｈàｏ：用以引出行为、动作的依据，相当于“依”。
遵照ｚūｎｚｈàｏ：遵从，依照。
【辨析】
“按照”重在引进动作行为的凭借和根据。“依照”重在强调以某事为根据完全照办。法律条文多使用“依照”。“遵照”多用于介绍行为依据的重要原则、指示和精神。
【例句】
依照他说的话，我需要遵照上级的指示，按照既定安排做就可以了。
暗暗ànàn.偷偷tōutōu
暗暗：不露声色地，暗中。
偷偷：形容行动避人、不欲使人察觉。
【辨析】
“暗暗”和“偷偷”都有“（行动）避免被人察觉，不露声色”的意思。“暗暗”多用于修饰心理，指内心知道或感觉到但不声张；“偷偷”多用来形容行动，是行动避人，不想让人察觉到。
【例句】
那个舞蹈员暗暗下定决心，一定跟上其他同学。从此之后，她每天晚上，等大家都睡下了，偷偷地去练功房再训练一个小时。一个月后，她的成绩突飞猛进，再也没有人叫她笨丫了，大家都向她投来了惊讶的目光。
暗淡àndàn.黯淡àndàn
暗淡：昏暗无光。
黯淡：阴沉昏暗，也比喻没有希望。
【辨析】
“暗淡”和“黯淡”都指“昏暗，没有希望”。两个词意思极为相似，但形容一个人的精神状态、心情的时候，用“黯淡”；而“暗淡”更侧重形容自然光线或者颜色上的明亮对比度。
【例句】
透过他那暗淡的脸色，可以看出他黯淡的内心，对未来没有抱一丝的希望。
黯然ànrán.岸然ànrán
黯然：阴暗的样子，也形容人心情沮丧。
岸然：严正或高傲的样子。
【辨析】
“黯然”和“岸然”都表示“没有愉悦神情”。
“黯然”更强调心情“阴暗的样子”，心里不舒服，情绪低落。“岸然”则侧重指“严肃的样子”。
【例句】
那个道貌岸然的家伙假装摆出黯然神伤的样子，希望博得胖富翁的怜悯。
ɑnɡ/ɑo
翱翔áoxiánɡ.飞翔fēixiánɡ
翱翔：在空中（常指在高空）飞行或盘旋。
飞翔：盘旋地飞，泛指飞。
【辨析】
“翱翔”和“飞翔”都有“展翅飞翔”的意思，都可以用于人或物。“翱翔”指回旋飞翔。上下振翅为翱，展翅不动为翔。“飞翔”则泛指各种动作的飞。
【例句】
他翱翔在书海世界，在研究着怎样能制造出一个让自己飞翔起来的翅膀。
【知识讲堂】
“感冒”一词的由来？
感冒也叫伤风，是现代人很熟悉的一种传染性呼吸道疾病，多发生在冬春季节。可你也许没想到，“感冒”这个现代流行词，最早却出自官场。
南宋年间，馆阁设有轮流值班制度，每晚安排一名阁员值宿。当时值班阁员开溜成风，开溜的名堂，代代阁员约定俗成，在值班登记簿上均写为“肠肚不安”。一位名叫陈鹄的太学生，硬被拉去馆阁值宿。他开溜时，偏不循例照写“肠肚不安”，却标新立异大书“感风”二字。陈鹄之所以发明出“感风”这个新奇用语，自有客观原因。宋代医理学家陈无择把引致百病的原因分为“内因”、“外因”和“不内外因”三大类，其中“外因”又分为“六淫”。“六淫”也称“六邪”，即风、寒、暑、湿、燥、火，这六种反常的气候变化会对人的身体产生不利影响。“感风”的意思就是感受到了风寒，也就是受到了“六邪”中“风”的侵袭，身体不适。
陈鹄所创先例，为其后数世官场不时因袭，直至清代，却发生突破性形变。清代官员办完公事请假休息，例称请“感冒假”。“冒”——透出也。“感冒假”作为一个意义总体，可作如是阐释：本官在为该公务操劳之际，已感外淫，隐病而坚持至今，症状终于爆发出面！故而不得不请假将养。感觉文字词语的变化真的有时候让人觉得值得玩味。
奥妙àomiào.玄妙xuánmiào
奥妙：指隐藏或还没有被认识的内容或道理，也形容深奥。
玄妙：深奥微妙。
【辨析】
“奥妙”和“玄妙”都有“难以理解”的意思，表示事物深奥难懂的时候还可以互换使用。但“奥妙”更强调含义深，让人难以理解；“玄妙”则比“奥妙”程度深，指难以理解到无法捉摸的地步。
【例句】
比较于几何算数题的奥妙，太极的玄妙更吸引我。
B
bɑ
把持bǎchí.操纵cāozònɡ.
控制kònɡzhì
把持bǎchí：指揽权专断，不许他人参与。
操纵cāozònɡ：控制，支配。
控制kònɡzhì：①掌握住不使任意活动或越出范围。②使处于自己的占有、管理或影响之下。
【解析】
三个词都有按自己的意图“掌握住、支配”的意思。“把持”是贬义词，指公开独占权位。对象常是政权、权力、职位以及地区、单位等。“操纵”是中性词。指掌管、使用机器等。引申指用不正当手段暗中支配、控制人或社会性的较重大的事物。“控制”是中性词。只指不让任意活动或超出范围。对象常是速度、数字、交通、生产以及思想、感情等。
【例句】
他把持朝政多年，控制住了文武百官的言论，操纵皇帝的言行，官员们对其恨之入骨。
bɑn
颁布ｂāｎｂù.公布ɡōｎɡｂù
颁布：公布。
公布：公开发表。
【解析】
这两个词都有“宣布”的意思。但“颁布”主要是公布法令、条例等。是政府机关或人民团体，把其研拟的法令规章、行政措施和所属成员的权利义务有关的诸事宜，依法公布周知。“公布”应用对象比较广泛，广泛用与招贴宣布、公告或向公众说明，公开发表或者把姓名登上榜。
【例句】
国家颁布了关于保护残障人权益的法律，你发布的这些言论，完全可以定为损害残障人权益罪。
bɑo
包含ｂāｏｈáｎ.包括ｂāｏｋｕò
包含：里边含有。
包括：包含，总括。
【解析】
这两个词都有“含有”的意思。但“包含”主要指本身里含有，其对象多是抽象的，如精神、道义或意义；而“包括”侧重于抱进去或容纳在内，着眼在范围、数量上列举各部分，或特别指出某一部分。起对象可以是抽象的，也可以是具体的。
【例句】
上级下发的文件中明确指示我们要抢抓精神文明，包括对操作间的指示中也包含了抢抓文明建设的精神。
【奇思妙想】秦观猜谜
传说苏东坡有一妹妹，人称苏小妹，嫁给当时大词人秦观。苏小妹很有才华。一天，苏小妹对丈夫秦观说：“我作了一则字谜，看你能不能猜出。我的谜面是：两百齐相投，四山环一周，两王住一国，一口吞四口。”秦观想了很久也没有猜出，只好跑到苏家，向苏东坡求教。秦观来到苏家，东坡正好在用饭。秦观说明来由及字谜，东坡不禁大笑，过后，他也没有说出苏小妹的谜底，而是叫厨子烧一盘西湖醋鱼端上来。席间，苏东坡动手将鱼的头和尾去掉，留下中段，然后指着鱼身说：“这就是谜底!”秦观恍然大悟。原来，“鱼”字去“头”去“尾”即为“田”字。
秦观连忙道谢，急奔家中将谜底说出，避免了一次罚站。
包括ｂāｏｋｕò.囊括ｎáｎɡｋｕò
包括：包含，总括。
囊括：全部包罗在里面。也泛指包含了一切事物，收容量很大的行为、动作、物体。
【解析】
这两个词都有“包括在内”的意思。但“包括”侧重于抱进去或容纳在内，主要在范围、数量上列举各部分，或特别指出某一部分。“囊括”虽然指包罗、包含的意思，经常了和“全部”搭配，如，囊括全部金牌。
【例句】
他们囊括了全部体操奖牌，包括刚刚入队不久的新人，也赢得了一枚铜牌。
保修ｂǎｏｘｉū.包修ｂāｏｘｉū
保修：是厂商向消费者卖出产品时所提供的一项售后服务。主要出现在电子电器产品、交通工具、机械、建筑产品等产品之中。
包修：是指在“三包”有效期内，除因消费者使用或保管不当等因素致使商品不能正常使用外，在维修时消费者可以不支付任何费用，由厂商所提供完全免费的维修服务。
【解析】
这两个词都有“保证修理”的意思。有许多消费者购买商品时，误认为保修就是包修，是免费维修，结果造成许多误会，有的甚至为此告到消费者协会。“保修”就不是这样了，它只不过是厂家保证负责维修的承诺，可以交修理费，也可以不交，交不交纳修理费在法律上都没有根据。而“包修”指在包修期内，购买回的商品在维修时可以不支付任何费用。消费者购买商品后，厂家给的保修卡上大都表明了在包修期内确系商品质量问题的包修、包换、包退的“三包”服务。但是，如因个人使用维护不当造成的损坏，那只能是保修，厂家不可能为你免费包修。
【例句】
他明明说包修，他却反驳我，说我听差了，是保修。
保障ｂǎｏｚｈàｎɡ.保证ｂǎｏｚｈèｎɡ保障：①保护（生命、财产、权利等），使不受侵犯和破坏。②起保障作用的事物。保证：①担保。②确保既定的要求和标准，不打折扣。③作为担保的事物。
【解析】
这两个词都有“担保，确保”的意思。它们作动词时，“保障”保护（生命、财产、权力等），使某些事物不受侵犯和破坏。而“保证”指担保做到。
作名词时，“保障”还有比喻义，指像屏障一样起保护作用的东西。而“保证”则侧重指必要的条件。
【例句】
他立下了军令状，保证在国庆那天顺利通车。这不是大话，因为他手下聚集了很多精英人才，从来没有拖延过工期，这也是他下军令状的保障。
宝贵ｂǎｏɡｕì.珍贵ｚｈēｎɡｕì
宝贵：①形容重要的事物，不可随便浪费，含有“贵重，极有价值”的意思。珍贵：①贵重，值得珍爱、重视。
【解析】
这两个词都有“贵重，可贵”的意思。“保障”保护（生命、财产、权力等），使某些事物不受侵犯和破坏。而“保证”指担保做到。
“宝贵”多用来形容抽象事物，如生命、意见、贡献、遗产、财富等抽象事物等；“珍贵”可以形容友谊、爱情等抽象事物；也可以形容纪念品、文物等具体事物。
【例句】
这些珍贵的资料是我们探索远古社会宝贵的财富。
【知识讲堂】
四大民间传说：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《白蛇传》。
爆发.暴发ｂàｏｆā
爆发：①有火药或爆炸物的物件，因爆炸而破裂飞散。②突然发生。
暴发：①突然发作；突然兴起。②突然发迹。
【解析】
这两个词都有“突然发生，发作”的意思。但它们使用的时候还是有区别的。从感情色彩上看，“暴发”多含贬义，有讽刺味；而“爆发”多为中性，可用于地理现象，如火山爆发。
在表达意义上看，“暴发”是突然而猛烈的意思，如山洪暴发。“爆发”则是蓄积已久，猛然破裂或迸出的意思，爆发革命。从突出的重心上看：“暴发”突出的是声势较大，速度快，让人难以琢磨原因，或没有必要去琢磨原因。“爆发”则侧重效果，往往是量变达到一定程度而引发的质的变化，往往能引发人的理性的思考。
【例句】
那个暴发户终于无法忍受周围邻居的非议，心理的愤怒爆发了出来，他狂跳起来大骂邻居。
抱怨.报怨ｂàｏｙｕàｎ
抱怨：指因为心中不满，责骂别人的不对。
报怨：指含有怨恨之心的人做出抱负的动作反映。
【解析】
这两个词都有“心中不满”的意思。但它们使用的时候还是有区别的。“抱怨”侧重嘴上埋怨，责骂，并非真的行动要抱负；而“报怨”则真的行动去抱负，如，以怨报怨。
【例句】
她的抱怨并没有让他感到惭愧，他想到的反倒是要以怨报怨，哪天让那个小姑娘吃亏。
bei
倍受.备受ｂèｉｓｈòｕ
倍受：倍加受到。
备受：完全受到。
【解析】
“备”表示完全、足够、充分。如，“备受欢迎”“备受青睐”。而“倍”则是照原数增加。注意根据不同语境，选择恰当的词语。
【例句】
在这里他备受优待，这让他心理倍受感动。
ben
本义.本意ｂěｎｙì
本义：词语的本来的意义。
本意：原来的意思或意图。
【解析】
“本义”着重点在“义”，指字、词的本来意义；“本意”着重点在“意”，指人原来的思想或意图。
【例句】
这个词的本义并不是他所要表达的本意，可见，语言的博大精深，意义之丰富。
bi
比例ｂǐｌì.比率ｂǐｌǜ
比例：数量之间的对比关系，或指一种事物在整体中所占的分量，还是技术制图中的一般规定术语。
比率：①比照遵从（法令、条例）等。②两数相比所得的值。
【解析】
“比例”一种事物在整体中所占的份量，如。比率”即“比值”，两个数相比所得的值，即前项除以后项所得的商。
【例句】
1.我国第三产业在整个国民经济中的比例逐年增长。
2.流动比率是流动资产除以流动负债的比值。
必须.必需ｂìｘū
必须：①表示事理上和情理上的必要。②加强命令语气。
必需：一定要有的，不可少的。
【解析】
“必须”是副词，多用在句中作状语，修饰动词性的词或短语。如，你必须停止吸烟。“必须”的否定形式是“无须”“不须”或“不必”。
“必需”是动词，多用在名词性的词或短语前面。如，生活必需品。“必需”常和“所”“的”连用，如这些软件是我们发展业务所必需的。
【例句】
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