就是没有尽头，或是到不了尽头，它的本性就是无穷无尽（这类似于总看不到的声音一般），也可能是允许无止尽始终进行，还有就是难以抵达尽头，以及从未达到过的一个自然的尽头。一个事物可以在加法或是减法上为无尽的，也可以在两者上都为无尽。无尽不能是分离的、独立的。作为一个既不是几何量度也不是算术，且非以自身属性而成的无尽，和正在因为本性形成的无尽，通常都是无法区分的，这是因为量度和众多都可区分。如果我们说无尽是无法区分的，那大概仅剩下看不到的声音如此命意才算是无尽。事实上，人们所谈论的无尽和这个命意没有一点关系，而我们需要考察的无尽也不是这一类，大家研究的对象还是那不可尽的无尽。试想当量度或是数都不存在了，那么作为其属性的无尽能不能独立存在呢？如果无尽是某一些事物的偶然属性的话，那这些事物的怎是就不可能是无尽了，这和即便声音是不可见的，但是这不可见性却始终无法是语言的道理一样。很显然，无尽无法实现存在。无尽中的任何一个部分都是无尽（要是无尽本身无法成为一个主题范畴的话，那么就会是一个本体，这么一来“成为无限”和“这无限”就没有差别了）。如果把无尽，不论是可区分还是不可区分的，都各自分段，每一段都是无尽。可是对同一个事物来说，不可能有多个无尽存在（无尽假设是一本体还是一原理，无尽的部分仍然会是无尽，这就和有气的仍然是有气一样）。因此这必须是无法划分的。实现层面来讲无尽是一个量，这样的话无法区分就不可能了。因此无限性只能是某一主题的偶然属性。那就同我们说的那样，无尽仅仅是气或是偶数的偶然属性，而不可能是一个原理。
这样就具有普遍性，但下一个论点却说明了无尽是不存在于可感知的事物中的。一个实体若定义成“以面为其界”的话，那么包括可感知和可理知的实体都不会有无尽，也不存在任何一个分离的无尽数，不管怎样，数以及具备数的事物都是可数的。真理就下一论点而言是不言自明的。无尽不可能是单体，也不可能是组合体：（一）凡有众多要素的都是有尽的，不可能组合出无尽来。对反之间是要制衡的，更不能有无尽了，若是对反的两个事物之间失去了平衡，那么无尽就会破坏有尽。所以两个物体都必须是有尽的。尽管事物可以朝不同方向延伸，但无尽的延伸是没有尽头的，倘若事物是无尽的，那必是延伸的每一个方向都是没有尽头的。（二）单纯的事物（如元素）也不会是无尽，而有如部分人所见的某些来自于元素的超元素事物也不是无尽（元素之外是不存在这样的事物的。一切事物都可以分析为组成它的元素，但只有元素本身例外，因为它不可以再分离，因此这样的事物是分析不出来的）。火不会是无尽，其他元素也是如此。除去无尽无法由其形成外，世间万物无论如何都不可能从一个元素转变为另一个元素，即使它是有尽的，就好比是赫拉克利特提到的“一切在某时悉变成火”。自然哲学家们主张在元素之外还有“元一”，也同样可以应用这个论点，这是因为凡事都可以朝着反方向转变为对反，譬如热变成冷。