先于（1 / 2）

根据我们所阐述的先于的各种含义，很明确实现是要先于潜能的。这里所说的潜能除了指某一种事物或自身（将自身当作另一物）的动变原理外，还包含了普通的动变和静止原理在内。本性也是动变原理，因此它和潜能属于同一科属，只不过它所产生的动变是自身而不是他物。要实现这些潜能，无论是公式还是本体都应该是先于。只是从时间的角度来说，某一个层面上是先于，某一个层面上则是非先于。

（一）显而易见，实现先于公式。之所以把事物说成是潜能，本质上就是因为它可以实现。譬如唯有建筑者可以称为有“建筑潜能”，能看到的人就可以称为“视能”，能被看到的就可以称为“可见”。其他事物也是如此，凡在认识事物潜能之前一定是先知道它能实现，以及其实现的公式。

（二）从时间层面上说实现先于潜能的命意大致如此：当实现和潜能在品种上相同的时候（数量不一定相同），实现一定是先于潜在的相应事物的。我要说的意思就好比是实现存在的植物总是先于种子的，也就是潜在的事物，谷穗总是先于谷粒，已经见到的总先于能看到的。时间层面上的先于其实就是指凡潜能都要由已实现的事物产生。所以，已实现的事物产生了潜在事物，潜在事物又能实现，像人产生人，文明人产生文明人。除此外，世界上还有不少先于实现而存在的事物，它们都是原动事物。在我们谈论本体的时候，曾提到过世间事物都要因为其他事物或是品种相同的事物产生这个问题。

因此，普遍观点是：没有建造过房子的人就成不了建筑师，没弹过琴的人就成不了琴师，因为无论是建造技术还是琴艺都要通过长时间的锻炼才能习得，其他技术也是这样。曾有一个由此引申出来的诡辩论断：学习者因为还没有掌握一门技术，而去学习这门技术，那就可以说所谓的学习就是在操练一门原本没有的技术，这么说一个在学琴的人就可以弹出自己并不会弹的乐曲。技术的学习是个渐进的过程，那是一个一点点学成的过程，事物的变化也是一个循序渐进的过程（关于这部分详见“动变论”），因此学习某一门技术的人应该先露出一些端倪。这点也是显而易见的，从这层含义上说，不论是造诣的顺序还是时间，实现都应该先于潜能。

（三）就本体而言，实现也是先于，发生过程总是先于事物的，无论是形体还是本体都是先于的，比如大人先于小孩，这其中前者已有了形式和本体，后者却什么都还不具备。此外，每个处在动变中的事物动变的方向总是某一原理，即终极（事物发生的原理是为了事物的目的，事物创造的目的就是它的终极），实现本身就是终极，事物之所以要获得潜能，目的就是要到达终极。动物能看见并不是为了有视觉，而是为了看见才具备视觉。类似的还有，人们学习建筑技能是为了建造房子，学习理论技术是为了进行理论，绝不是为了进行理论而学习理论技术，当然也不排除有此类做法的，只不过那是学生理论联系的需要而进行的。这些特定意义上的理论，大抵在练习的需要外，学生大可不必去理论那话题。

再来说说以潜在状态存在的事物因为实现而成为形式，一旦它实现为存在时，那么它就会以形式的方式存在。这个道理适用于所有的事物，也适用于那些终极仅为一个动作的事例。自然通常会用实例的方式显示在人类面前，老师为了实现自己的目的，也会将实例向学生展示。如果我们说了这些还无法清晰解释的话，那我们就再提一次保逊的赫尔梅像。赫尔梅像究竟属内还是属外，从认识来说是很难清楚说明的。但凡终极是功用的，通常功用就是实现。因此“埃奴季亚”（实现的意思）一词的词源其实就是“埃尔咯”（功用的意思），再引向“隐得来希”（达到终点的意思）。