“假”的含义和使用（1 / 1）

“假”的含义有：（一）把某样东西当作一个事物，就是假的，因为这些东西不能拼接在一起，或者根本就没有拼接在一起，比如“正方形的对角线能够用它的边来计算”或“你是坐着的”。前面的一句无论什么时候都是假的，而后面一句就不一定，如果后面一句也是假的，那么这两句话就应该都是不存在的。有的事物虽然是存在的，但是所展现出来的形态却是不存在的，或是很像是存在的，但其实是不存在的，比如一个梦或者一张草稿图，这些虽然也是事物，但是它们没有实体，无法探寻，都是虚拟的存在，那么我们也把它们称为假的。所以无论是实际不存在，还是所表现的事物不存在，都是假的。

（二）一个假的记载（一句假话）是因为记载的是并不存在的事物，事物既然是假的，那么关于它的记载也肯定是假的。凡是你写下来的，并不是你想表达的，这就是假记载。比如，一个“三角形”，你却写成了圆形，这就是假的。从某个意义来说，一个事物相对应只有一个记载，那就是本体的记载，但是从另一个意义来说，一个事物可以有很多的记载，因为事物加上了各种属性也还是事物本身，本体没变，比如“苏格拉底”和“文明的苏格拉底”就是一个人（一个假的记载，除了有别的说明这种情况外，就不是任何事物的记载了），因此安蒂瑞尼就觉得一个主题就只能有一个范畴，除了记录本身以外，事物就不可以有别的解释，这样说的话，他想得太单纯了，按照他的意思，世界上将不会有矛盾出现，也不会再有错误。但是我们来描述每个事物，不光是依据事物本身，还依靠另一些事物。那么有的时候就会全成了假话，有的时候就成了真的。比如八可以依靠二的定义，当作二的倍数来加以解释。这些事物被称为假的，就是这样来的。

（三）一个假人（说谎的人）就是指有的人，他喜欢而且去做假的记载，就是为了作假而去做，没有其他的理由，他擅长利用这样的假的记载让人们有一些假的看法，就像一些假的事物让人有假的想法一样。因此“希比亚”篇里面有文字说是同一个人“既是假的又是真的”就是假的，是骗人的。文章中写道，如果谁对别人说谎，骗别人（也就是说有知识，聪慧而且能骗别人的人），这个人就是假人。那么延伸一下来看，自己愿意去作恶的人就比非自愿的人要好，因为自愿去学习走路的人总要比被强迫学习的人要学得好。这是使用归纳法得出的一个错误的结果。在这里，柏拉图把步行这个词的意思换成了学走步的意思（当然自愿学习的要比强迫学习的要学得好），但是这些不能用于道德行径，那些自愿堕落的人，不应该是更好的，应该是更次的。